一个人的博物馆：和桃坪一起守望

在被誉为“神秘的东方古堡”的理县桃坪羌寨，有一个当地农民办的私人博物馆桃坪羌寨民俗博物馆。这个只有120平方米的私人博物馆中，陈列着2000多件羌族民俗文化藏品。从上个世纪70年代开始，藏品的主人王嘉俊就开始个人收集羌族民俗文物。这位70岁老人的心紧贴桃坪羌寨，坚守着羌民族文化。

4月的阳光下，桃坪羌寨显得安静而祥和。跨过电影《长寿镇》的搭景台，穿过一段黑暗悠长的通道一个不大的明亮广场，身着羌族服饰的妇女三三两两，坐在门口绣花，几个写生的学生正对着各自的画板描笔临摹。桃坪羌寨像世外桃源般的生活呈现在记者的眼前。王嘉俊的家，就在这样一处柳暗花明后的“世外桃源”中。

2000多件藏品藏身“古堡”

桃坪村82号，是王嘉俊的家，也是2000多件羌族民俗文物藏品的“家”。已经建馆8年的桃坪羌寨民俗博物馆就坐落在这栋两层楼高的羌族民居里。

我们抵达王嘉俊家时，“桃坪羌寨民俗博物馆”牌子暂时被摘下来了。连同牌子一起被撤的，还有3间博物馆的展厅。“因为拍电影 《长寿镇》，租用了我们家的房子。我就把博物馆腾出来给他们用了。”王嘉俊告诉记者。

由于撤了原有三个展厅，记者见到的这间30多平方米的展厅，更像一个库房。而展厅中的展览柜，也不同于平时博物馆中精心设计恒温、恒湿的展柜，而只是一些大小不一的杂货柜。“这些都是我买的别人用过的货柜，也有一些是朋友送的。”王嘉俊说。

展厅墙上挂着羌族服饰，墙角倚着几件羌族的家具，一架织布机静静躺在窗台边，羊皮鼓、陶罐、钱币、铁器等默默地堆积在一起。但是，在王嘉俊的讲解下，这些看似普通的羌族器物，仿佛突然活过来一样。

“这架织布机是我妻子一直在用的。以前家家户户都有织布机，每个羌族妇女都会织布。现在全县只有这一架了，经线纬线都是完整的。”王嘉俊介绍说。

“这是火枪和鱼叉，是羌族人以前用的生产工具。”王嘉俊对每一件“宝贝”都想方设法弄清楚名称、用途与制作年代。王嘉俊自豪地说，“我的2000多件藏品中，有羌族祖先留下的孤品。”

王嘉俊的博物馆内，收藏了羌族生产用具：铁铧、人力磨、羌族服饰，还有不同时期的双耳罐，甚至随葬的戈、矛、箭等青铜兵器以及贝币、刀币、半两钱、五铢钱等古币。

“宝贝”在厕所里避难

“这个是益州罐，你看上面印有益州两个字。”“这是双耳罐，之所以设计成双耳的外形，就是为了顺应古羌族长时间的迁移，方便带着。”说起自己的“宝贝”，王嘉俊滔滔不绝。

让王嘉俊走上收藏羌族文物这条路的，正是这样一只羌族陶罐。上世纪70年代，王嘉俊幸运收到一名知青送的礼物一只印有神秘符号的羌族陶罐。正是这个带有图腾色彩的陶罐，让他陷入对羌族文化的追本溯源中，开始把目光投向了收藏。“羌族在历史上有很多光辉文化，但是因为没有文字记载，就失传了，我希望能通过这些文物和实物，把羌族文化传下去。”

起初，王嘉俊只是从亲戚朋友家中收集一些羌族生活用品。慢慢的，他开始在文物市场上淘“宝贝”，用几百到上千元不等的价钱购买中意的。“有时，还要和文物贩子抢，用更高的价把收藏品拍回来”。为此，他不仅花光了积蓄，还差点卖光自家的家具。

2003年6月19日，桃坪羌寨民俗博物馆正式在王嘉俊家中挂牌。王嘉俊腾出自家的房子，为自己收集的上千件羌族生活用品、兵器、衣服、铜器等羌族文物布置了一个新“家”，不但免费向所有人开放，还义务为大家讲解。

然而，平静的生活在2008年发生了改变。突如其来的“5·12”汶川特大地震不仅让桃坪羌寨这座 “神秘的东方古堡”受伤，也让王嘉俊的私人博物馆遭受了巨大损失。

王嘉俊家的屋顶被震垮，一根巨大的横梁从二楼穿地而落，砸烂了近200件珍贵的收藏品，其中就包括几件绘有羌族图腾的陶瓷器皿。听说厕所比较安全，王嘉俊只好打开屋后厕所的门，把这些平时摆在展柜上供游人参观的 “宝贝”，用纸箱装好堆放在厕所的角落。余震不断，很多人都离开了家在外搭建帐篷避险，王嘉俊却守着这些自己收集的 “宝贝”，哪里也没有去，他说：“它们，比我的生命更重要！”

震后重建，王嘉俊家修起了一幢二层楼的新房子，博物馆一如既往地免费对外开放。如今，博物馆已经成为桃坪羌寨五大景点的第一站，“寨里的导游带游客来，必须到我这里来，有了我盖的章，他们才得继续走下去。”满头银发的王嘉俊说。

在自己的私人博物馆里，王嘉俊既当解说员又当管理员，妻子则负责打扫博物馆。“现在，我在桃坪羌寨的旅游开发公司当民俗顾问，每月有一千多块钱的工资，我妻子每月也能领到800元，生活基本不成问题。”

一叠难辨真假的麻布

　王嘉俊也有苦恼。第一个困扰他的，就是收藏品的辨别真假问题。

王嘉俊拿出一把改刀，娴熟地撬起展柜的玻璃盖，伸手小心翼翼地从里面拿出一个塑料袋。打开之后，把一叠印有象形符号的麻布放在记者面前。

“羌族一直是被认为没有文字的民族，但是我请专家看过，这叠麻布上的东西写的并不是汉族的象形文字。如果这是件真品，羌族没有文字的历史可能就要改写了。”王嘉俊兴奋地说。

仔细打量，这卷散发着酸味的麻布上，用黑色的墨汁画着羊、狗、人的笑脸等各种符号。“你能确保这个是真的吗？”这个问题让王嘉俊的笑脸顿时垮了下来。王嘉俊说，两天前，一位前来考察的四川大学教授也提出了同样的问题。文物的真假和级别的鉴定，已经成为王嘉俊面前的一道门槛。

让王嘉俊苦恼的不只是文物真假的问题。“现在博物馆的展厅是地震以后修建的，房屋的防水和防潮都没有做好。”和正规博物馆中存放在恒温恒湿条件相比，王嘉俊的这一件件存放玻璃货柜，甚至是摆在地上的藏品，面临着保存、保安等诸多问题。

而由于空间狭小，又受各方面条件限制，展品既没有文字说明，也没有正规标识。游人想要通过这些东西了解羌族文化，全靠王嘉俊的一张嘴。

对于博物馆如何发展，王嘉俊似乎找到了一些方向，“我以前没有意识到，现在觉得应该请权威机构来对藏品进行鉴定和认证。”王嘉俊说。同时，他还打算给自己的2000多件“宝贝”整理出收藏品的目录。

破译桃坪“回音壁”

在桃坪，王嘉俊有着与众不同的经历。1941年出生的王嘉俊本该成为寨子里的第一个大学生，但因为家庭成分不好，他最终回乡成为一个农民。就是当农民，王嘉俊也与众不同。他在种庄稼的同时还搞农业种植养殖研究，他在做生意的同时又兼职当过老师、当过导游。

然而，无论人生轨迹如何转变，有一条线却始终牵引着他的人生，那就是他对羌族文化的追寻和研究。

王嘉俊说，收集羌族文物，办羌族民俗博物馆不是自己的起点，更不是终点。在王嘉俊的心中，藏着一座更大的隐形博物馆。“我的妈妈会唱很多羌族民歌，受她的影响，我从十多岁起，就开始收集羌族民歌。”说到兴起，王嘉俊还比划起弹奏三弦的动作，脚点地打节奏，即兴唱起了羌族的民歌《点兵歌》：“正月点兵梅花开……”王嘉俊说，在自己的脑子里，记了30多首羌族民歌。“我们现在受阿坝师专的委托，正在收集乡里的民歌，发了录音笔和照相机，马上就开始工作了。”

不止是羌族民歌收集，羌族的民间传说、民间风俗、建筑特色等和羌族文化有关的一切事物都相继走进了王嘉俊的世界。收集和解密，成为了王嘉俊生活中最大的乐趣，“只嫌一天没有25个小时了。”

2000年5月20日，王嘉俊爬上村上的碉楼，意外地发现距离桃坪羌寨约1500米的一座小山包上似乎矗立着一段弧形建筑。为了弄个究竟，他爬上山顶，发现原来是两堵由石头砌成的弧形墙。两堵墙相距仅约十几厘米，从侧面看，就像两匹立着的屋瓦。

这是一处什么建筑？是做什么用的？经过反复调查和实验，王嘉俊认定：这个突兀于小山包之巅的奇怪建筑正是使桃坪古堡免遭侵犯的谜底“桃坪安全预警系统”。

“这是一处典型的根据回音壁声学原理建造的预警设施，用土石垒成的墙体其弧形面正对着桃坪羌寨。”为了证实自己的这一推断，王嘉俊和妻子一起做了一个实验。他让妻子登上碉楼顶层，自己则爬上“预警台”，站在弧形墙中间位置，面向千米之外的碉楼大声喊话，结果在碉楼顶不仅能清晰地听到喊话的声音，就连小声地说话也能被碉楼顶的妻子听见。

王嘉俊还对羌寨石碉房历千年不倒不衰的原因，从温度、水分、光照等多角度进行了研究，特别是对建石碉房的石材的化学成分、物理性能、物理强度进行了研究论证，为桃坪羌寨申报文化遗产提供了第一手基础资料。

一个人，默默地埋头40多年收集、研究羌文化，如今的王嘉俊在当地成了羌文化专家。作为阿坝州羌学学会的理事，他还曾应邀参加了四川省历史学会举行的西羌文化研讨会。2009年，第七届中国国际园林花卉博览会在济南举行，王嘉俊被聘为北川园的民俗顾问，在济南停留了3个月，指导北川民俗园的设计与建设。

王嘉俊准备将收集整理的羌族民俗文化、音乐等汇集成书，同时邀请了羌族文化专家撰文，“现在已经有了十万字了，名字就叫《聚焦桃坪羌寨》。”他说，这是多年来的一个梦想。

记者手记

文化的“星星之火”

离开桃坪羌寨民俗博物馆，心中似乎增添了更多的感悟。感动的是，有了像王嘉俊这样一些民间人士的坚守，我们才能够有更多的机会，触摸更多的民俗民间文化脉络；担忧的是，像这样的一个人坚守，要从更大范围来保护民间文化珍品，的确有一定难处。

像王嘉俊的私人博物馆里，光线黯淡潮湿，一件件沾染着文化气息，充满民族特色的藏品就这样被摆放在玻璃柜中或者地上。而收集这些藏品，几乎耗尽了他个人的财力，已经不可能再有更大的能力，给予藏品一个更好的保存和展示环境了。

此外，民间私人博物馆还有太多的需要。最直接的是，需要专家指导，需要一整套博物馆运行管理知识。它像一点微弱的光芒，是需要更多的人来“护驾”的。

怎样的民间私人博物馆才够得上是一个合格的博物馆呢？馆藏如何确保真假？如何给藏品提供更好的展陈和管理？从个人到社会各个层面，如何携手共同为文化传承努力？而今，民营博物馆如雨后春笋，却或多或少面临这样那样的问题。不过面对困难，我们庆幸，民间还有王嘉俊这样的文化有识之士。

文化的星星之火，是可以燎原的。祈愿王嘉俊们的“星星之火”，一路点燃更多人的热情，共同前行，照亮我们对民族民间文化保护与传承的道路。

本报记者 张良娟 裴蕾 黄里 文/图