奉国寺造像之美

2022-04-08 10:00:36 来源:佛像雕塑艺术

辽宁义县奉国寺位于塞北佛乡、神奇义县古城东街，始建于辽开泰九年（公元1020年），是世称释迦牟尼转世的辽朝圣宗皇帝耶律隆绪在母亲萧太后（萧绰）的“家族封地”所建的皇家寺院。初名咸熙寺（因供奉七尊大佛，又称大佛寺或七佛寺），金代改称大奉国寺，是国内现存辽代三大寺院之一，其标志性古建筑——大雄殿是古代遗存最大的佛殿，堪称为世界之最，殿内有世界上最古老、最大的泥塑彩色佛像群。大雄殿辽塑。佛寺当然离不开佛像，这里的佛像却与众不同。高大的佛坛上由东而西排列着七尊佛像：迦叶、拘留孙、尸弃、毗婆尸、毗舍伏、拘那含牟尼、释迦牟尼。正中的毗婆尸塑像最高，合座高度为8．6米，向两侧依次低下，诸佛生态端庄，高大慈祥。在奉国寺中，以“过去七佛”作为主尊供奉，确为罕见。在每尊佛像前两侧，各有一尊协侍菩萨，造型生动优美，神态各异。佛坛东西两端，各塑一尊威武刚劲的天王像。在七佛正中一佛即毗婆尸的背后，有明代重塑的侧座男性观音菩萨，格外引人注目。这些塑像，代表了辽代雕塑的水准与宗教观念。

辽宁十字街宏伟的鼓楼大街奉国寺图为义县中央十字街鼓楼

辽宁十字街宏伟的鼓楼大街奉国寺图为義縣大街

辽宁十字街宏伟的鼓楼大街奉国寺图为義縣奉国寺

辽宁十字街宏伟的鼓楼大街奉国寺图为義縣奉国寺内部

辽宁十字街宏伟的鼓楼大街奉国寺

辽宁十字街宏伟的鼓楼大街奉国寺图为南城门

辽宁十字街宏伟的鼓楼大街奉国寺图为朝阳凤鸣门

辽宁十字街宏伟的鼓楼大街奉国寺图为朝陽

一进殿门，迎面就会看到大殿内供奉的过去七佛。七佛一字排开端坐于佛坛的莲花座之上，每一佛都占据大殿一开间的位置。巨大的造像充塞屋宇，繁复的背光组成一道镂空的锦绣屏风，几乎一模一样的七张慈悲的面孔都在俯视着你。大殿内光线幽暗，有一种古老建筑特有的阴凉，从门外投射进来的阳光打在地面上，只有很少的一部分向上散射开来。当您定睛凝神仔细观看的时候，七佛巨大的体量带来的视觉冲击力，会让人无比震撼。

虽然佛身上落满了岁月的尘埃，虽然佛身上的彩画已经暗淡并被遮盖，但是七佛的面孔和肌肤依然在幽微的光线下泛出金黄色的神圣的光彩。七尊大佛里中间的一尊（毗婆尸佛）要格外高大些，两侧依次略小，这细微的差别除非是用仪器去测量，一般人只觉得七佛是一样的高大。但就是这点细微的变化其实有着深刻的用意——对大殿当中的观者来说，中间的大佛显得更高大，两侧的大佛则加强了透视的效果，让殿堂显得更加深邃。

七佛的面孔相似——其实不止七佛，所有佛的面孔都应该是相似的——因为一佛就是一切佛，一切佛就是一佛。对于不谙佛法的普通人来说，未免对此觉得有些迷惑和玄奥。而细心的人则会仔细去分辨七佛有什么不同。实际上，七佛的佛座参差有别，所着的衣服也各不相同，最主要的差别还在于手印。

在佛教造像中，手印是辨别佛身份的重要依据之一，但这一点也不是一成不变的。作为总是集体出现的过去七佛，在手印上面没有特别的传统。不过七佛的手印经常是一个样子，就像是在云岗石窟和北凉石塔造像上那样，七佛一直强调的是集体的属性。不过在奉国寺，这一惯例被打破了——东面的第一佛双手做禅定印，似乎在告诉大家过去七佛已进入不生不死如去如来的涅槃；中间一佛做说法印，象征着对世人的淳淳教化；最西面一佛右手的位置最低，做与愿印，仿佛告诉每一位瞻拜者他的心愿必能达成。