东方抽象——荷魂论

荷魂论

许德民作品 荷魂 纸墨138x68cm2015

《荷魂》是我2010年开始创作水墨荷花系列，用的是拓水墨技法。

拓水墨绘画是我上世纪90年代初（1992年）开始的一种绘画风格（技法），是把水墨画画在版子上，然后用宣纸拓印下来。它和水墨拓印画的区别是：水墨拓印是用宣纸在容器水面拓印出水印画，在颜色配比调整后，它在大部分时间是自然偶发的，无需人为调整。而拓水墨绘画首先是在版面画一幅可控的水墨画，然后再将这幅画拓印下来，它的技术难度要远远高于纯自然偶发效果的水墨拓印画。

许德民作品 荷魂 纸墨138x68cm2015

拓水墨绘画也可以理解为是独幅版画。在版上画水墨画，极其容易变形和走样，既要把握住水墨画的可控性，也要充分利用水墨在版上的不可控性，让作品在可控与不可控之间，合理变形，细节充满了偶发性、抽象性，焕发神来之笔。开始使用拓水墨技法创作荷花、人体、鸟等作品的时候，作品的成功率很低，因为需要特殊的绘画技巧和拓印技巧，还需要充分考虑到空气湿度、水墨浓度、绘画工具等因素，才能够部分把握。经历了整整十年的反复实验，才有了比较稳定的成功概率，我把这种具有知识产权、独家秘制的技巧称之为绝技。

许德民作品 荷魂 纸墨138x68cm2015

艺术创新中，技术创新是一项非常重要的创新。技术新了，即便是古老题材也可能让它焕发浓浓的新意。

荷花是中国传统绘画中最古老的花鸟题材之一，几千年以来，几乎所有的名家，都曾有过荷花题材的创作。那些因画荷花而闻名的历代画家，我们耳熟能详的就有徐渭、八大山人、石涛、吴昌硕、齐白石、潘天寿、张大千等。他们的荷花也成为荷花画史上的里程碑。

如何避开他们的风格和图式，画出自己的创意，现代吴冠中、黄永玉、陈家泠、张桂铭、董小明都开创了与前辈拉开距离的荷花风格。

许德民作品 荷魂纸墨138x68cm2015

拓水墨抽象画画了八年后，2010年，突发灵感，试试荷花、人体、中国符号等意象、具象传统题材。荷花是受历代画家青睐的花卉题材，几乎所有的水墨画家国画家都会画到这个题材，而且都深受八大山人、张大千的影响。

绘画是自学成才，自学最大的好处就是可以选择老师，因此我的老师都是世界级大师，80年代我步入画界，最早的一本教材就是西方现代美术史，结识了塞尚、梵高、毕加索、马蒂斯，了解了康定斯基、蒙德里安、马列维奇，后来又膜拜杜尚、博伊斯，欣赏美国抽象表现主义的波洛克、罗斯科、霍夫曼、德库宁等，西班牙的米罗、塔皮埃斯。他们的作品给我最深刻的印象就是独立原创，无师无畏、大师无师。这两句话是我80年代以来的艺术座右铭，也是我学习世界大师们最直接的心得。理论上受到的慈润就更多了，哲学、心理学、美学、艺术学，几乎所有的经典著作我都有收藏，都曾认真拜读过。当然，跟着世界最前卫的艺术思想走了二十年后，我开始返回东方，以本土化、民族化意识开始狂补中国艺术史、书法史、美学史、哲学史，开始以东方精神中国元素为自己创作的坐标，并且在十六年前的2005年，就开始了中国抽象艺术学的理论写作，开创了中国抽象艺术学学科思维。

许德民作品 荷魂 纸墨138x68cm2015

荷花怎么画才能与众不同？如同书法怎么写才能够创造新的书法史，这个问题其实是一样的。

中国近几年被所谓丑书搞得人心惶惶，恐惧者觉得书法世界的末日到了，而兴奋者却从丑书看到的书法的曙光。其实，丑书是一群有理想的艺术家所为，看不懂丑书的人是知识结构问题，也是方法论价值观的问题。这些问题不是辩论可以解决的，有些观念已经成为本性，是无法改变的，因此，不能强求所有的人都来读懂丑书。而我的艺术创作理念是万分之一创作，即是小众创作，是哥德巴赫猜想式研究。你一定要让陈景润去和一加一算术水准的人解释什么是哥德巴赫猜想，比让马克思去和渔夫谈资本论都难。

许德民作品 荷魂纸墨138x68cm2015

荷花是个通俗的题材，如何把它画得不通俗是我的艺术本能，关键是要画出荷花的灵魂。

荷花的灵魂是什么？是洁身自好，出污泥而不染，还是冰封锁不尽，水暖春又生？

荷花的形象，除了花茂叶壮，红肥绿瘦，清新脱俗，还有什么更让灵魂留恋？

画荷花者，除了个人的绘画能力、经验、学养，还有什么外力可以借用，可以人神共振，合力画出人无我有的独特风骨和境界？

这就是方法论也是价值观。

许德民作品 荷魂纸墨138x68cm2015

读过很多前辈大师的荷花作品，几乎是烂熟于心，但是没有临过一家。

也没有临过池塘里、田间的荷花，但收集了很多残荷的图案和构成。

如果从大师们的荷花鸡蛋里挑骨头：

八大山人荷花格调高雅、清新飘逸，如同黛玉葬花，有一种柔软的悲情，但笔力有点弱，荷花也是盆栽缸养似的，缺乏沧桑。张大千的荷花潇洒英俊，妩媚大方，但有点坊间脂粉模样，纸醉金迷气息，不够脱俗。齐白石的荷花，格调质朴，色彩明快，如同村姑采莲，熟能生巧，也会弄巧成拙。

他们的荷花都是他们经验、能力和学养的综合。他们太相信自己的能力，乃至于忽略了屋漏痕、锥画沙的神助力。

当然，能够达到他们的绘画水准，已然是入大师之门。

但是。

许德民作品 荷魂 纸墨138x68cm2015

前辈们的荷花，无论是否和写生有关无关，是大写意还是工笔小写意，都有一个共同的特征：都是靠自己的能力独立完成的，没有利用到外力，偶发的外力，神来的外力。或者说，他们的荷花，只有经验之笔，技巧之笔，都缺少神来之笔。而神来之笔，是可遇不可求的，是经验和能力之外的神力，而神力就是灵魂，那是一种天意。因此，前辈们的荷花形似、神似都不缺，缺少灵魂。

怎么找到荷花的灵魂？

许德民作品 荷魂 纸墨138x68cm2015

荷花的灵魂和荷花的死亡有关。也许，所有的灵魂都在生死之间。因此，只有在死亡降临的时刻，灵魂才会显现，或者被死亡吻过的荷花才是灵魂的真身。

妩媚的荷花、肥硕的荷叶、挺拔的莲蓬，艳丽的色彩，光滑的斑斓，都很难得到灵魂的眷顾。

灵魂是一种精神，不屈不饶、坚韧不拔、无所畏惧、傲然屹立、向死而生，是人格高尚的灵魂表现。

也许，灵魂并非是最美的生命，灵魂只是生命在最绝望和最无奈时刻的一种坚持和守望。

许德民作品 荷魂 纸墨138x68cm2015

灵魂不是简单的快乐，也不是简单的痛苦。

灵魂不是死亡，灵魂是活着，是有尊严地，有骨气地、有独立个性和自由境界地活着。

灵魂是不灭的，即便没有了绿肥红瘦，没有了唇齿相依，没有了关关雎鸠。

灵魂在冰封的龟裂中张望，灵魂在泥淤的肥沃里声张，

灵魂在折断的枝叶上储存，灵魂在撕裂的风声中愈合，

灵魂在无声无息的流泪中微笑。

许德民作品 荷魂纸墨138x68cm2013

灵魂肯定不是属于经验的，也不是属于能力的，灵魂不是来自师承，也不是来自名利。

灵魂是身内的身外之物，是七窍之上的天穹，是野生的空气、光和风。

灵魂是偶然，是本能，是非理性，是上帝之手。

灵魂是傲然俯视一切的洞察。

灵魂是被仰望的天空。

而荷花的灵魂，就必定在这种脱离了世俗和经验的偶然的奇妙中。

许德民作品 荷魂纸墨138x68cm2013

拓水墨绘画，抽象荷花，把经验和能力在这一刻放弃，进入气场、制造陌生过程，寻找偶然性，可控中的不可控性，实验性，排他性，无为而治性，顺其自然性、自由、独立、创造、幸福地等待，快乐地失败，概率论，抓住上帝之手，附体神性，灵动舞蹈，平衡太极。

道可道,非常道。

许德民作品 荷魂纸上水墨138x68cm2013

名可名，非常名。

依然笔墨纸砚，依然纸墨春秋，

荷魂风骨，只身世态，面壁十年，只为还魂。

魂兮归来，径直而腹，残而不废，如旗江山。

气韵生动，骨法线条，极简极繁，精致构成，偶发飞白，残叶肌理，墨蓬幽灵，疏密布局，野生趣味，磅礴势象，黑白相守，心旷神怡。

许德民作品 荷魂纸墨138x68cm2013

无名，天地之始，有名，万物之母。

水面被残荷宰割

初夏的茂盛，只留下枯黄的鸟

在直角的枝干上

盯着暮色水中的鱼影

这是一位唐代相公的遗忘的诗情

在酝酿一幅画的别离

许德民作品 荷魂纸墨138x68cm2013

以观其妙，以观其徼。

玄之又玄，众妙之门。

曲径通幽，之所以然。

风格：在万千荷花风格中独树一帜。人无我有。

技巧：前无古人，后无来者。绝技呈现，妙不可言。

细节：飞白残旋，有声肌理。神来之笔，处处留意。

画面：画外有画，魂兮归来。

许德民作品 荷魂纸墨138x68cm2013

如果有一次违心的开放

是花的失误还是叶的计谋

那是因为秘密已经在水墨中分解

成为画的中心

残肢般地醒目

许德民作品 荷魂纸墨138x68cm2014

许德民作品 荷魂纸上水墨138x68cm2014

许德民作品 荷魂纸上水墨138x68cm2014

许德民作品 荷魂纸上水墨138x68cm2014

许德民作品 荷魂纸上水墨138x68cm2014

许德民作品 荷魂纸上水墨138x68cm2014

许德民作品 荷魂纸上水墨138x68cm2014

许德民作品 荷魂纸上水墨138x68cm2014

许德民 荷魂 纸墨 138cm×68cm 2010

许德民 荷魂 纸墨 138cm×68cm 2015

许德民 荷魂 纸上水墨 138cm×68cm 2010

许德民 荷魂 纸墨 138cm×68cm 2010

许德民 荷魂 纸墨 138cm×68cm 2010

许德民 荷魂 纸墨 138cm×68cm 2015

许德民 荷魂 纸墨 138cm×68cm 2013

许德民 荷魂 纸墨 138cm×68cm 2013

许德民简介

许德民，中国著名抽象艺术家（诗人、画家、书法家、抽象艺术理论家），中国抽象艺术学学科、抽象文化理论、抽象文学、中国抽象美术史创导者，《中国抽象艺术》主编，国家一级美术师，复旦大学中文系特聘教授，清华大学美术学院书画高研班许德民抽象艺术研修班导师，上海抽象画会会长。系中国作家协会会员、上海作家协会理事，中国美术家协会会员，中国摄影家协会会员。

1981年发起成立复旦诗社，第一任社长，1982年参加诗刊社第二届青春诗会。2005年主编“复旦诗派诗歌系列”，发起创立复旦诗派，系复旦诗派代表性诗人。

80年代中期开始现代绘画创作，1990年出版画册《现代幻象画》获得好评并广为流传。抽象绘画曾获2005上海美术大展艺术创意奖，入选第十一届全国美展油画展、第十二届全国美展综合材料画展、50年首次上海美术进京展、上海美术香港展、第三届全国（宁波）综合材料绘画双年展等。抽象艺术理论入选第十一届全国美展当代美术论坛。诗歌多次获奖。著有《中国抽象艺术学》、《抽象艺术文化论》、《抽象诗》、《人兽共患病》、《发生与选择》、《许德民作品》理论集、诗集、画册等专著十余部。

许德民

抽象艺术