【六十卷《東莊圖》創作實錄文獻】卷五十五 · 《耕读时代 —— 创作思想访谈》（五）
《東莊圖》創作實錄文獻
（60卷）目錄
一、創作動因（二卷）
二、內容創作（二十一卷）
三、內容考證（二卷）
四、內容評論（九卷）
五、專題採訪（十卷）
六、展覽报道（六卷）
七、研究心得（十卷）
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《東莊圖》簡介
五百多年前，明代」吳門」文人畫大家沈周，為老朋友、「東莊」主人吳寬創作了24幅《東莊圖》，描繪了東莊的24處景點。
「東莊」曾是當年江南文人士大夫經常聚會、吟詩、唱酬、品茗和陶冶情性的園林佳處。作品透射出濃濃的文人隱逸思想的氣息。由於傳承原因《東莊圖》在明 ·萬曆年間便遺失3幅，現僅存21幅，目前由南京博物院珍藏。
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「百度百科」詞條：
創作背景沈周《東莊圖》是為其篤友吳寬的私家園林東莊所繪。沈周終生不仕，遁跡出世。恪守著隱逸人格的純粹性；而吳寬則以其敏銳的才思和廣博的學識，積極入世，追求「修身、齊家、治國、平天下」的功名事業。兩人的人生志向和身份旨歸迥然不同，但這並不影響他們的深情厚誼，成為親密至交。
沈周曾前後繪制過兩次分別為十二景《東莊圖》本和二十四景《東莊圖》本（冊頁）作品，其中，東莊十二景本見於斐景福《壯陶閣書畫錄》著錄，作於弘治十五年秋月1502），時年沈週七十五歲，當屬其晚年之作，兩年後吳寬去世，該圖冊即不知所终。
东庄二十四景本何时所绘说法不一，而据肖谷考证，当作于沈周五十至六十岁左右之壮年时（1477—1487）。
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導言：
探究地域，歷史，人文的文化源流與特點，尋求形成不同藝術風格與個性。
繼承傳統的血脈與財富，發展來源於現實，表達於時代精神的求變的創造。
在現代信息世界中，文化發展的節奏變快，尊重文化相互間的交流和吸收。
在變革、吸收和融匯中，民族文化是核心，語言、文字與文化邊限將共存。
既要有中國文脈「譜系」中的核心價值觀，也要有創造性與時代性的價值觀。
這是在創作道路上對文化的宏觀思考，它既是理論探索，也是實踐探索……
（续前）
《水从远山来》 油画300cmX150cm肖谷2020
肖谷$高遠
高：您的这“ 二度半空间 ”理论，使您的作品形成一种强烈的艺术语言，对此您是怎么认为的？
肖：当然，在实践“ 二度半空间 ”理论中，造型语言的技术层面拓展，使我的作品与众不同，因为绘画理论的“ 鲜活 ”最重要体现在绘画的“ 文化气息 ”上。
对此，近代文化先辈闻一多之子中央美术学院教授、老一代著名艺术家闻立鹏先生曾这样描述我的艺术语言：“ 把中国画线的意识、意境的营造；版画艺术的块的意味、黑白灰的概括；雕塑艺术的意韵与结构理念；油画艺术的色彩魅力和谐的统一在画面之中。把现代艺术构成原理以及材质技艺之美，融入画面之中。形成单纯简约又厚重浑朴的语言风格，形成苍茫凝重古朴肃穆的审美格调。”
闻立鹏先生还说：“ 甚至有一种江南文化特有的色调和幽雅的浅浮雕之感。”
对此，我特别感谢闻立鹏先生的精到评介。
《培克拉玛干》 油画250cmX205cm 肖谷 2009
近些年来，许多画家在油画中国化的过程中作出了不少的探索和尝试。
但在这个实践的过程中不仅需要思想、观念的支撑，还要对自身的文化有深入把控以及采用哪种具体的表现手法有明确的态度。
就我个人来看，目前存在三种情况，使得这种探索和尝试存在许多“ 不确定性 ” 。
第一种，可能自己是一个所谓的“ 当代艺术家 ”，当下都在时尚地贴标所谓“ 传统 ”时，借用“ 传统 ”图像为自己的艺术观点服务也蛮好，但应该不存在真的传统继承的内容；
第二种，大多数人意识到，如果按照西方的油画绘画方式，再怎么画都存在很难在技法上能够超越西方的问题，而使自己感到茫然，于是会想到从自身传统中的图式、色调和方法上吸收营养，但其油画看上去就像一幅西方传统与所谓“ 当代绘画 ”的混搭品；
第三种，由于处于自觉与不自觉当中，在实践中缺少真正的创作理念，没有做到传统文化的转换，更没有做到当代性的转换，使很多人找不到一个结实的支撑点，所以画面总显得有点不伦不类，在文化上有一种明显的“ 不确定性 ”。
《孤山 · 之二》 油画 40cm X 40cm 肖谷2014
高：您如何做到艺术语言与所表现内容的一致？
肖：事实上我从新疆回到上海后，是持续画了一段以西域为内容的作品。
那时评论家龚云表说：“ 你这种画风，画新疆题材很好，但是不是也只能这样了呢？”面对不同主题有艺术语言的疑问，我追问了自己：不同主题的表现是否“应该”有不同的方法和语言？
我又进一步分析我的“ 西域 ”系列简洁、厚重、干燥的画面和画面中很多西域特有的矿物质所形成的艺术语言，在如今南方文化氛围里生活的我，的确也必须考虑这其中的文化差异。
通过十五年（2005—2015）的研究与创作实践，使我强烈地认识到：运同一种材料与手法，画西部新疆可以表现出是干燥和厚重；而画南方的文人“ 东庄 ”也是可以是湿润和朦胧的。
这对我是一个极大的启发：那便是内容和形式固然一定要结合在一起，但形式对内容起不到决定性作用的，也就是说形式决定不了内容。
于是乎，如何把控形式与内容，把控材料与形式，把控所表现内容所使用的技法和手段，无意中成为我的为期十五年对“ 东庄图 ”研究、创作之探索与实践在技术与学术相结合的又一个心得与成果。
也许这些心得的成果得到学界的认可，使我有底气成为中国美术家协会综合材料绘画及美术品修复保护艺术委员会委员并担任了全国美展综合材料绘画展区评委。
（待续）
《圣山》 素描 · 局部（瓷质基地） 肖谷2020
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肖谷
上海油画雕塑院原院长
国家一级美术师
中国美术家协会会员
国家艺术基金专家库专家
新疆龟兹研究院特聘研究员
亚洲艺术品金融学院客座教授
上海文化发展基金专家库专家
近现代美术文献研究中心主任
中国人民大学文艺复兴研究院研究员
复旦大学国家文化创新研究中心研究员
第十二届全国美术展览(综合材料绘画)评委
上海美术学院特聘教授、岩彩绘画工作室学术顾问
中国美术家协会综合材料绘画及美术品修复保护艺术委员会委员
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艺术主张
以“中国传统文化当代性转换”深度理解，将亚洲文化“二度半空间”造型原则，作为研究与创作原动力。
通过画面的质感与品质，呈现与时代相融合的跨界学术诗性，彰显深厚文化底蕴和民族特征的中国精神与气象，体现当代价值观的美学高度和审美理念。
审美主张
雅俗共赏、色彩明亮与技术系数高度统一。
作品主张
未来，作品靠什么立足？
从本质上来讲，是国家机构和藏家。
靠什么才能留住机构和藏家？靠什么留住机构藏家的心？
唯一长久的最好办法就是成全机构和藏家，所以做好作品内容和内容服务才最重要，也是作品出处思考的终极问题。
做好作品内容是艺术家个人对艺术本身负责任的素质，做好内容服务是艺术家对机构和藏家负责任的素质。
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【肖谷工作室】公众号
“过去未去未来已来”
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以肖谷个人的文化艺术经历、经眼、探索、实践、经验、观察，叙说来表述其，艺术观点和表达其艺术态度。
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