【六十卷《東莊圖》創作實錄文獻】卷四十 一 · 《回头看——时尚与经典(自我对语)》（一）
《東莊圖》創作實錄文獻
（60卷）目錄
一、創作動因（二卷）
二、內容創作（二十一卷）
三、內容考證（二卷）
四、內容評論（九卷）
五、專題採訪（十卷）
六、內容展覽（五卷）
七、內容報道（六卷）
八、研究心得（五卷）
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《東莊圖》簡介
五百多年前，明代」吳門」文人畫大家沈周，為老朋友、「東莊」主人吳寬創作了24幅《東莊圖》，描繪了東莊的24處景點。
「東莊」曾是當年江南文人士大夫經常聚會、吟詩、唱酬、品茗和陶冶情性的園林佳處。作品透射出濃濃的文人隱逸思想的氣息。由於傳承原因《東莊圖》在明 ·萬曆年間便遺失3幅，現僅存21幅，目前由南京博物院珍藏。
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「百度百科」詞條：
創作背景沈周《東莊圖》是為其篤友吳寬的私家園林東莊所繪。沈周終生不仕，遁跡出世。恪守著隱逸人格的純粹性；而吳寬則以其敏銳的才思和廣博的學識，積極入世，追求「修身、齊家、治國、平天下」的功名事業。兩人的人生志向和身份旨歸迥然不同，但這並不影響他們的深情厚誼，成為親密至交。
沈周曾前後繪制過兩次分別為十二景《東莊圖》本和二十四景《東莊圖》本（冊頁）作品，其中，東莊十二景本見於斐景福《壯陶閣書畫錄》著錄，作於弘治十五年秋月1502），時年沈週七十五歲，當屬其晚年之作，兩年後吳寬去世，該圖冊即不知所终。
东庄二十四景本何时所绘说法不一，而据肖谷考证，当作于沈周五十至六十岁左右之壮年时（1477—1487）。
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《青山绿水》 油画肖谷2020
在创作《东庄图》期间，我曾有许多样式的思想表达的方式，自我对话就是一样，内容不一定是《东庄图》创作本身，作为一个“画画的”，我以为思维宽与广更有助于画面呈现的清与清与晰。我就是这样子想的做的，好！就这样吧！
肖谷
肖谷(甲)：
也许会有许多人的看法与我相左，我觉得你（肖谷·乙）用回头看的方式，描述已成为经典的时尚。这本身符合时尚的要素——理念的精致。
肖谷(乙)：
这对我来说可能是下意识的，我想表叙的东西，从内心深处来看可能只是一种好奇心，一种偏爱。
回眸历史，用客观的态度观察半个世纪前父辈们的生存状态，通过对具有那个时代特征器物的描绘，直觉地感受到已成为经典的时尚。
《山之巅》 瓷质基地素描肖谷2020
肖谷(甲)：
然而，就你所描过半个世纪前的器物画面而言，很容易使许多人不以为是经典。
肖谷（乙）：
可能这些器物离我们太近很“熟悉”甚至有些“成旧”不以为然也是情有可原的。可问题是，假如我描绘的是大唐盛世间的器物，那可能会被指认为“尊重传统”。这是思考方式和习惯所致。对我来说，我似乎更愿意去感受父辈传承下的那一份温馨，而不是久远历史的冰冷。无论何时，时尚在流变中沉淀下来的必定成为经典。官庭旗袍是经典，而民间旗袍也是经典，甚至民间旗袍上的一个不经意的扣绊也同样体现出那个时代的时尚。
艺术史家马克思.弗里德兰德在谈到“文明”时，认为：一只鞋所透露出的信息与一座教堂所蕴涵的内容，就那个时代而言是一样的丰富。从这个角度来说：我不仅关注我所感兴趣的时刻——父辈生存的那个年代。更重要的是客观地、真诚地描绘了对象。描绘了那个时代的已成为经典的时尚。为那个时代”时尚“作自己的演绎。并了解那个时代的精神与留存浓缩那个时代最具代表性的时尚样式。
（待续）
《祥鸟来临》
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肖谷
上海油画雕塑院原院长
国家一级美术师
中国美术家协会会员
国家艺术基金专家库专家
新疆龟兹研究院特聘研究员
亚洲艺术品金融学院客座教授
上海文化发展基金专家库专家
近现代美术文献研究中心主任
中国人民大学文艺复兴研究院研究员
复旦大学国家文化创新研究中心研究员
第十二届全国美术展览(综合材料绘画)评委
上海美术学院特聘教授、岩彩绘画工作室学术顾问
中国美术家协会综合材料绘画及美术品修复保护艺术委员会委员
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艺术主张
以“中国传统文化当代性转换”深度理解，将亚洲文化“二度半空间”造型原则，作为研究与创作原动力。
通过画面的质感与品质，呈现与时代相融合的跨界学术诗性，彰显深厚文化底蕴和民族特征的中国精神与气象，体现当代价值观的美学高度和审美理念。
审美主张
雅俗共赏、色彩明亮与技术系数高度统一。
作品主张
未来，作品靠什么立足？
从本质上来讲，是国家机构和藏家。
靠什么才能留住机构和藏家？靠什么留住机构藏家的心？
唯一长久的最好办法就是成全机构和藏家，所以做好作品内容和内容服务才最重要，也是作品出处思考的终极问题。
做好作品内容是艺术家个人对艺术本身负责任的素质，做好内容服务是艺术家对机构和藏家负责任的素质。
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【肖谷工作室】公众号
“过去未去未来已来”
【肖谷工作室】公众号
以肖谷个人的文化艺术经历、经眼、探索、实践、经验、观察，叙说来表述其，艺术观点和表达其艺术态度。
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