诗、书助吾“华”

　　苏轼有云：“腹有诗书气自华”。这里的“诗书”，虽然指的不是“诗词”与“书法”，但显然，果若两者并善，也是能收“气自华”之效的。

　　毫无疑问，汉字是“诗词”“书法”成立的前提。没有“六书”培植出来的汉文字，则诗、书“毛将焉附”？汉字记录历史、表述思想、传承文明、提升境界，有着不言而喻的重要价值。而中国文化中最具魅力的，也恰恰是由汉字衍生出的“诗词”与“书法”。

　　窃以为，诗词是汉语言的艺术，书法在狭义上说，是以毛笔为工具的抽象墨线艺术。腹有诗、书，气质自华！

　　诗歌出现之早，几乎与人类文明同步。从人们口中说出的有节律的文字，渐渐合辙、押韵，有了格律、平仄。诗人们用“海内存知己，天涯若比邻”“但愿人长久，千里共婵娟”表达友谊与祝福的温黁，用“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”“国破山河在，城春草木深”表达战争的酷烈及对国家命运的担忧，用“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”表达喜悦与冀望——诗词就是这样有力量，它简洁而又丰饶、爽畅而又跌宕，寄寓无限情感、反映历史走势、折射国运兴衰。

　　展现在我们眼前的一首首古体诗、近体诗、长短句、曲、楹联，体裁各别，题材万千，名篇佳句，琳琅满目。我曾偶涉此道，做过粗浅探索，对个中甘苦略知一二。看似寥寥数句，不过几十个字，但要严守韵部、挑选韵脚，粘对不可错、对仗须工稳，拗救得用好、慎辨入声字，转韵讲规则、句式有变化，等等，诸多条条框框，还要语言通顺，达意传情，说是“戴着镣铐跳舞”，真的并不过分。有时候搜索枯肠、紧蹙双眉，眼看时间飞逝，却又思涩词穷，才会慨叹一艺之艰辛，钦服前贤之伟大。

　　这就是历史悠久、生命长青的中华诗词艺术。她在每一个炎黄子孙的心中发光发热，我们能每时每刻地体悟到那些优秀诗人的喜怒哀乐，以及汉字之美、韵律之奇。

　　再说书法艺术。从殷商甲骨文，到秦汉的篆隶书，到南北朝时期的隶、行、草、楷诸体之变，到唐代的楷书与狂草，到宋元明的帖派文人书风，到清代朴学氛围下碑派金石书风的崛起及碑帖审美之辩，一管毛笔划出的乌金之线，竟有如此摇撼人心的大美！

　　书法的神奇，不仅是文字的神奇，更是文化的神奇，人的神奇。从不同的字形，我们可以看到世间万物。从篆书中的“水”，我们可以看见涓涓细流、磅礴江河；从楷书中的“雨”，我们可以看到点点滴滴、淅淅沥沥，这是表音文字所不能梦见的。从不同的字体，我们还可以看到不同的时代。王羲之、王献之父子引领的新风，有赖东晋玄谈清议的大文化背景；颜真卿的宽博雄浑，颠张醉素的挥洒云烟，则彰显了盛唐的强盛与豪迈；撮颜欧赵为一体、僵滞呆板的“馆阁书”，必然是科举时代的产物。如是诸般，各有因由。

　　从不同的字体，我们亦可以看出书写者的性格与情怀。我们不能说董其昌、赵孟頫没有自己的特色，但岂可与勇破藩篱的“书圣”比肩？时代造就人，造就历史，同时也造就书法艺术。放眼当下，随着毛笔书法实用性的减弱，艺术性却得到了进一步提升。即便是一支钢笔，或是一支中性笔，腕下不变的依然是中华之美和中华情怀。

　　“诗”“书”交融，是中华文化的一枚关钮。这“诗”和“书”，真正融入了我们的思想与血脉里。看到一首意境不俗的格律诗，我们会下意识地产生共鸣；看到一幅优美的书法长卷，我们也会与书法家共同叹赏笔墨纵横的世界。而这，无不是传统文化之伟力所在。

　　我愿，诗词与书法，在传统文化的长河中永远自信奔腾；也愿，每个中华儿女都能——涵泳“诗”“书”，不负韶华！