宋庄新分享：能不能让艺术群体生活更美好?

有人这样概括，“20世纪70年代是硬件的时代，80年代是网络的时代，90年代是通讯网络时代，21世纪是创意性文化内容的时代”，而宋庄正是创意文化产业背景下的一个占有“先天性”优势性的超级渠道。从这个层面上，不难解读这样一个重要信号：宋庄的文化创新是时代的需求。因此，关于宋庄话题的讨论与自身文化外延的容量都非常具有想象力与可能性。

今天的宋庄在中央艺术区(CAD)背景渲染下，它首先是一个好题材，更重要的是，接下来，宋庄要讲述的未来将是一种关于文化、思想、观念、创新、行动的新分享的平台故事。它结合了时代赋予的最佳大背景和文化大整合时代的趋势，也囊括了关于一部精彩电视剧的全部元素：有率性十足的艺术家，有政府和管理机构的介入，有各种文化操盘手和投机商，有五彩斑斓的艺术机构建筑物，有各种文化区域的不同肤色人，有不同思想状态的交流与碰撞，有各种非主流的生活方式，有丰富的想象力，有各种困惑与迷茫，有各种利益代表者的纠结，有外界的好奇，当然还有美酒与各色美女……当然，谁来统筹这些元素，并让这些元素汇聚出新的文化能量，将宋庄构建出来的新文化价值观分享给更多的社会其他层面，换句话说，宋庄能否承载这样的大戏，则将是留给外界关于宋庄未来的超级悬念。

文化的分享向来是有模式的。世博会的文化分享已经很成系统，但是宋庄的文化分享却是一个崭新的方向。 喧闹的世博会现在如果没提前预定，那么想要在上海上床是非常困难的。世博做的是一种封闭，集成式的文化交流，它要奉献的是杂交和快餐式的多元文化供应。这种交流有特定的时空要求，这对于远道而来参观者是一种程序性的要求，比如，必须在世博会“规定的动作”里完成，才能分享到世博给你的体验，比如要排队，你才能体会世界各个国家的不同风格，不同思维，或者是先进，后者是落后的，或者是充满创意的。

从文化层面上看，如果将世博会视为是一种有设置的分享，这种分享是一种有时间性的，有主题性的分享，甚至可以解释为填鸭式的全球区域文化汇聚，它的统一开放也意味着某种集体的内在的束缚。因为它是按照一个参数，设定了一个主题，这或许就是这种类型文化交流的最大局限——这种全球类型的文化供应，可以解决一时之需，但是对于本土化内在的文化培育这样一个“超级任务”，则是需要有链接点，而今天的宋庄或许可以承担转型文化发展的新需求——或许今天可以这样理解，世博会在全球城市里可以复制，但是宋庄却是独特的，其内容的构建极具动态性。如果仍然用过去的思维来看现时宋庄面对文化新未来的现实，那么宋庄不过是各种陈旧观念文化的拼盘，当然这种情况在不断需要新鲜创意和畅想新模式以及行动状态下的宋庄来看，虽然在开始启动阶段可能性不大，但是仍然需要警惕中国特有的传染型文化习性，这也将是宋庄能够超越自身文化的强大束缚属性，而在全球化的背景下汇聚新的文化区域——这是作为宋庄新类型文化区域面貌的价值和功能，如果看不清宋庄在今天特殊文化背景下寻求出口，那么辨别文化方向的视线将注定是模糊。那么对于宋庄价值阐释都是多余的，无非又是多了一个主打文化卖点的房地产开发之战——宋庄就是要拉开一定的距离来审视整个社会原有的文化体系，因此寻找到新的文化发展动力，释放出新的信息和文化整合力量出来，体现出新文化的强大推动力。宋庄作为文化战略上的新价值不能被保守的文化势力划为既得利益的战场，在输出各自保守的文化价值，而侵蚀宋庄的试验价值。

要接受宋庄你首先要挑战自己对文化界面人工设置边界的超越。你更不能单一的思维和方式去评价不断蜕变中宋庄的好与坏。宋庄是一个在文化上还处于隐约但又是一个非常具有创新愿景，更带有超越文化限制的多元文化形态互动的意识与立场。它是一个符合想象，排解压抑，更具有现实行动的区域。宋庄在文化上的行动，这个阶段意义远远大于保守观念对这个地方的简单定论。你暂时还不能很清晰的把宋庄，但你也别为它明天要落到“人间”而焦灼，它本来就是自由自在的乡野生活。最重要的是，它现在的生成观念，方式和方法，值得你去尝试对它的链接与接收。

接下来宋庄将迎来“超级链接”的发展阶段，“链接”好坏将决定它的未来。宋庄必须赢得一种成长的时间，在保守的文化势力还没有在这个地方得到平衡的机会点时，宋庄需要汇聚社会各种创新的想法，使得在搭建这样一个多元化多诉求的文化背景下，能够找到对接口。宋庄的成长还有赖于在最快的时间内能否培育一种自身能够抵抗传统约束的并不断能够保持文化开放姿态的基因。同时，社会层面在文化上达到的共识，也将推动“宋庄文化模式”即时性的交互分享。宋庄一方面自身的文化关系和诉求使其在全球化背景下找到文化上的地理坐标，另一方面宋庄将又在与国内传统文化并行或混合发展的过程中找到兼容方式，并改善原有传统机制的文化系统与方式。这些都要求我们今天观看和推动宋庄的方式，是基于什么样的视野和观念。因此，宋庄的文化半径，完全取决现在执行与参与者的眼界。宋庄不应该是想象的结果，而是各方努力不断实践的行为。这种行为可大可小，可保守可先锋，可封闭可开放，但是宋庄需要的是文化行动上的先锋状态，文化模式上的创新，文化观念上的新生成，因此这种“行为”注定需要新的结构与关系，而不是做成一个传统价值观赏的文化面子工程。这种新文化实践需要不断突破我们对传统的心理依赖，并对形成中利益关系链的不断破解。宋庄应该呈现很明确的文化价值诉求，输出一种新文化需求的信号出来，它的实验性大于做成一个文化实体，比做成一个文化迪士斯乐园更重要，它要显示出可移动“文化智库”的参考与借鉴的意义出来——中国不缺少民族文化消费园的模式，而是缺少一个动态的生成中的文化生态的构建，不是做一个消费景观下的文化消费园，而是生成可能性和多元互动的文化实验区。宋庄首先不应该是地产商的开发，而是文化新观念导致下的开放性平台的搭建。

如果说南京夫子庙，上海城隍庙是一种封闭式的旧文化景观的商业开发，那么宋庄则是新文化汇聚的平台。宋庄和前者完全是两种概念。宋庄突破的是将原有文化做成现成消费品，从而激发新文化的可能性。宋庄内在的核心推力是文化生成，即是最新文化观念的互动，也是现成可视与可消费文化形状的直接显示。宋庄已经不可能封闭，而是需要在这场开放性的文化构建过程中，发挥其最大的效应，将宋庄对于文化的价值衍生出来，链接到其他层面，从而改善目前保守型与非流动性文化的现状。

需要指出的是，如何理解宋庄文化上的开放性，对于中国十分保守的文化观念具有超级现实的意义。宋庄属于一个形成中的平台的分享，它同步性的接受成长中的多元类型文化和文化新观念，同时它自身又在不断裂变出新的文化能量。这是基于这样的一个背景，宋庄作为一种文化增值区域的身份出现，它的价值更具有开放性，因此目前的宋庄仍然充满更多的可能性。

宋庄以及未来更多其他区域“宋庄”现象的出现，则是一个开放性的分享，它将更多的带动今天我们对于新文化实验积极探索的意义。这种分享对当下的社会具有不可替代的作用。这么大规模和体量的文化实验场，对于世界上任何一个国家而言都是难以想象的，它的价值与影响力将是世界级的，这也是宋庄未来能够跨越一些发展中的限制，在更大的文化共识面上，发挥它的积极和优势，从而寻找到自身的文化张力和生命力，从而使自己的作用难以取代。

值得期待的是，宋庄诸多美术馆和艺术机构，这是一个非常值得关注的一个文化容器，而且这种容器具有极强的流动性，它可以吸纳全球最新的艺术文化实验和景观，展示在这个动态的平台，因此宋庄的活跃是内外部交流形成的，而不是一种被动式的输送，这就是宋庄表面上看它是一个相对温和的村庄，甚至在生活方式上也不是最新潮的，但是这里的文化容量与交互产生的张力，却是它最大的景观和生命力。未来数百个或更多数量的美术馆和艺术机构共同支持起来的多样文化的流动，这个艺术机构交互变动，产生新的文化景观将是宋庄文化最具活力的原动力。

宋庄自身装载的基本应用程序：首先是，它一开始面对的是国际性的平台，这个平台上的文化需要新的对话性的元素，而宋庄提供显示了这样一个全球化与消费化背景下的文化特质。其次是，文化的互动性又是可以在第一时间内跨国界，跨区域，跨文化，这也是宋庄作为塑造新文化价值平台的基础，特别对本土文化是一种很自然不过的刺激，你不可能在这个平台上拿出保守的文化去对接世界各种文化。第三，宋庄模式的启发性，它可以具有很强的穿透性，在中国特有的机制下，宋庄效应将启发更多的可能性，打开中国文化重启启动的一个界面，从而为流动性的文化构建提供一个方向。第四，宋庄自身承载价值不断的发生裂变，基于它平台意义的凸显，在新文化上的汲取，成了它的主要呈现和汇聚的方式，宋庄的模式决定了这个区域随时可以汇聚成文化上最新的观念和表现的方式，它将为自身以及其他层面提供更多的动力。从10多年前的画家村，到06年的文化造镇，到2010年规划中的中央艺术区(CAD)，再到未来的文化输出。它的成长与变动都自然与不自然之间插上了当下社会文化需求的翅膀，宋庄的未来，取决今天对这个文化生态所构建的基础框架。而值得担心的是，现在如何为这个实验状态的区域，输入新的观念，新的模式，而不是导出保守的方式。这是今天面对束缚型文化在“宋庄”能否找到出口，能不能在发展的过程中将新文化的立场抽离出来，而不是并到传统的文化轨道里，这是拷问每个艺术工作者的能力问题和对文化方位判断的观念水平。宋庄的可能性取决于无数个今天我们能不能在精神、文化、价值观念上的宽容和真实的多元化，而不是停留在文件与想法的当中。简言之，宋庄未来的价值，就是打破约束型的文化结构，通过新的文化，在新的模式里找到新的方式和机制。

宋庄发展模式需要建立一个明确的通道，而不是夹着尾巴寻找出口，因此有赖于有关职能部门政策上的倾斜，观念上的打开，行动上的超前，而不是中国传统文化上的“静观不变”的态度。要像当年深圳特区模式一样，需要新的方式，而不是又绕到原有的文化模式中。其中最大的一个资源就是人才的汇聚，在宋庄国际化的过程中，流动进来的各种类型艺术文化人才在背后都是一连串的资源，如果这些资源整合起来以更积极方式引导在宋庄平台里，那么宋庄在新生成的方向上，将更大的激活这个区域的人才利用率。文化创意很重要的一个前提就是碰撞，通过这样一种跨国界跨文化跨区域的多元碰撞，宋庄未来文化上的可能性会变得越来越多的可能性。

　宋庄文化条形码上的颜色是任何一个区域都无法比拟的。这就是宋庄的可能性。如果宋庄能够塑造一个交互性的文化气场和交流模式，那么宋庄的文化色彩它不单只是多元，而是在这个多元的基础上将彰显这种多元文化的新的张力，而这种张力，既是宋庄的，又是国际的，既是多元的，又是充满动态和活力的。

宋庄要分享的是一种基于国内文化模式的“反叛”，它作为新文化实验窗口的特征越来越显著。这个松动的口子将培育文化的可能性出来，通过汇聚和分享，从而来更多的旧文化秩序在宋庄这个平台的影响下，增加自己的新价值，部分的抛弃原有的行径方式，从而改善新社会状况下的文化新关系，这一点对当前的社会尤其重要。但是需要指出的是，中国文化在很多关键问题上特别是关系到意识形态上的问题是不可以言说或者难以言说的，因此整个社会在文化取向首先是不积极的，而且是非常滞后的。在文化上的保守与与时俱进的社会精神状况是脱节的，但是今天大同小异的景象是，深圳的大芬村，北京的潘家园，琉璃厂，南京的夫子庙，上海的城隍庙，杭州的宋城等等，都无一例外的做成了一种文化上的快速消费品。这种被消费的庞大文化体量，对于消费者而言没有任何的启发和精神上的传承，只是一种文化的消费类型。它对于文化自身的建设并不能起到积极的作用，反倒是一种消解力，让人误以为这些文化如何的有活力——其实在价值上看这些文化背后都散发着腐烂和旧思想。

而宋庄则是基于未来生活方式的文化塑造，这种塑造非常当代，它动态的汲取了目前文化上的需求，也改变了原来保守文化的一成不变，而是在多样化诉求中不断的生成“宋庄”文化实验场的可能性，这种可能性正是基于对传统文化秩序上的深深质疑和无言的批评。今天的宋庄之所以有了这样的一个快速的“发展机会”，正是基于社会对新文化方式的近乎饥渴需求的背景——再没有让人有饥渴需求所调动起来的积极性，因此今天的宋庄已经达成了共识面，越来越多的资源和力量将汇聚到这个平台上来，未来它作为文化交流上的平台意义将凸显出来，而且更重要的是，宋庄构建的文化将是一种发展，它将吸收社会各个层面最新的文化动态，因此让这个平台变得非常的积极，而很难回到僵化的状态中，这就是宋庄文化未来的价值——而不是往后看的文化，宋庄在这个层面上所做的文章，将拉大社会对文化观察的视角，更加限度的促成社会其他层面文化的流动与自我改善，从而唤醒这个时代对文化的真正需求，体现出宋庄文化流动的新价值出来——换句说，宋庄平台上的文化交流活跃度，将直接拉大中国文化新的互动阶段到来的需求，这种文化整体上的新需求将直接刺激目前保守和麻木不仁的文化体制，从而让中国文化能够再次流动到新的，具有活力的，能够互动的阶段。

当麦当劳、肯德基、可口可乐、NBA、星巴克、好莱坞、苹果、微软、谷歌等等背后浓缩着美国精神的文化消费品汹涌澎湃，连绵不绝，长年累月的征服国内消费者的时候，不知道文化管理者如何思考，为什么他们能在一个位置上保守到退休而对于这样一种文化现象无动于衷。如果不鼓励文化多样的探索，而只是坐等消费，那么中国文化在国际上的竞争力是成大问题的。孔子学院算得上是一种尝试，当然我更多的理解是一种手段和意图，但是它的内核却无法赋予其真实的活力，因此在信息的传递方面，连国人都搞不清楚，何况老外对中国文化掌握的背景差异。值得注意的是，中国文化在推出文化的方式上，向来只推过去的传统文化样式，而在新的文化提前上几乎没有如何构建和创想，因此今天出现“宋庄”这样一种野生状态走向新文化窗口代表的现象，实在需要社会各个层面超越目前各自利益的一亩三分地，达到在文化新需求阶段的共识，寻找“宋庄”以及类似于宋庄这样一种具有崭新文化构建的实验地，从而为未来的文化做实践与准备，才能为社会发展新的文化发展动力。

而未来的中国文化平台上，能够出现“宋庄”这个原创的字样，我想这才是文化竞争上的核心力，如果整个社会不做这方面的建设，未来仍然被淹没在这样的文化秩序中，那么也只有富士康13跳的传统宿命了。如果整个社会仍然不对这样的原创性文化做出积极的建设性的推动作用，那么文化上的创新只是空谈，而没有实质性的推动。

退一万步来说，宋庄即便是文化上的拼盘，但是它拼盘出来的也是一种汇聚文化的可能性，而不是像那些景区乐园恶意消费的是一种文化上的廉价的娱乐方式。

宋庄这种积极的开拓文化未来的可能性和模式，这是非常罕见的，也显示了文化上寻找出口的尝试——在当前的社会文化状况下，难免令人有一丝的暗喜。宋庄文化上的突围可视为一种新文化关系在全球化时空转化背景下新需求的强烈信号，这个层面的价值必须将它链接出来。宋庄的整体价值和意义将大于目前它在发展过程中的某些困惑与外部的担心。房价很高的时候，总不能先考虑不开发房地产。同样宋庄在软件和硬件方面都有欠缺的时候，但是在更未来的宋庄，却极有可能链接其中国文化新转型的某种担当，我觉得这个层面上的积极努力大于现在对它的担心或恐惧。何况宋庄的建设才开始，最重要是在这个时候宋庄能够汇聚到什么样的，基于对文化有何创建方式，如果在这个过程，让宋庄能够运行在新的文化观念轨道上。宋庄能否在构建文化新的交流平台过程中，输出新的文化结构，新的思想，新的观念，新的认知，新的事物，新关系，在这个轨道里充分体现与尊重每个艺术家个体的价值，我觉得这个层面的意义要大于目前对于宋庄模式尴尬的批判。

好在宋庄不是世博会特约性质的现场，后者是封闭的，一次性的，甚至是现成的，而前者有诸多出口，而这个出口就是各种可能性的接入，只有最大化的接入和碰撞，宋庄的现实与未来才充满可能性。而世博会更多的是各国文化在一个平台上的单一输出，并且把各个国家好的卖点告诉你，但是宋庄一开始就是“激烈的”，充满文化的碰撞带来未知感，它所有的问题都将带到一个“激烈的”状态中，包括宋庄艺术家的创作局面未来也将是“激烈的”，未来这个区域的交流也是“激烈的”，这是宋庄未来的文化输入与输出方式。

宋庄和艺术家是一个相辅相成的概念，这才是宋庄以及宋庄存在内容的立足之本。没有尊重艺术群体发展特性的宋庄，或者只有艺术家，没有这个特殊区域概念的“宋庄”，都不是一个真正意义上的“宋庄”。如果世博会的口号是城市让生活更美好，那么宋庄的口号更应该落在能不能让艺术群体的生活更美好，更为准确。这是一个严肃的问题。如果宋庄无法提供尊重每个艺术家个体的创造与价值，那么宋庄迎来的一切问题都将是伪命题。如果艺术家在这个宋庄平台上激发不出自己的创造力，反而只是推销艺术产品，那么宋庄所有的未来也只是眼下只追求艺术商业的现实。这里面有充满精神焦虑的艺术家个体，这是宋庄最有意思的也最有生命的元素。这是宋庄的价值。如果你不能理解艺术家在这个时代的焦虑感的重要性，你就无法看透这个群体的未来。也就是未来宋庄格局能不能做大的前提。我希望这个问题能够回答，那些不断再追求宋庄是不是和798最后商业命运的人。那么宋庄的未来在哪里，在于现在我们用什么的观念和行动去生成这样一个具有实验性的村庄，这是它最大的价值，通过构建宋庄可能性的未来，这里需要更多的新的观念输入和碰撞，在这个不断成长的宋庄平台上分享宋庄的可能性，这种“可能性”未来也将被消费，成为宋庄的文化产品形态，包括文化上新的意识形态，也将被社会其他层面植入或镶嵌进来，从而推动这个往创新层面流动的社会更“前卫”的一步。

如果把社会新的进步标志比作一个不断旋转的链接器，那么推动人们进步的往前走的力量，则是这个链接器能够链接到哪些更具创新价值的页面，比如“宋庄页面”，如果在文化价值塑造方面，社会更高层面，更多阶层能够意识到宋庄创新页面的重要性，那么社会各个层面赋予“宋庄页面”将具有更多的活力，并将更优质的资源输向宋庄，让这个页面链接更多这个时代的需求出来，一旦资源汇集在宋庄这个平台上产生新的链接可能的话，那么宋庄就能推动更多的新链接进来。问题是，宋庄能否成为文化向度上的超级链接页面出来，将是这场文化创意产业统一背景下的新价值诉求，而不只是满足各种利益需求的幌子。

宋庄最有意思的是导入了我们这个价值混乱的时代对于文化上的出离与寻求合适方式的混合实验。宋庄是一个充满想象也付诸行动的载体。回顾一下宋庄发展的简要历程：脱胎于早期艺术家单一的聚居地，通过艺术家居住和创作，以及各类互动的交流，一种艺术文化生态方式跃入世人眼帘，并走在产业开放的爆发期，以及区域集中增值的过程，逐步形成品牌性质的区域平台，并且在这个平台链接出多元文化汇聚与碰撞的影响力和辐射力的价值出来，这就是宋庄模式正在成型中的效应。

在新的文化分享模式上，宋庄是一个非常明确的变量。宋庄变量，将激励整个社会对新型文化的设想和大胆创建的力量。这个变量是基于这个区域是用一种创建的方式去构建一个充满文化实体感的空间，同时这些大体量的空间不断交互性的变化，则让宋庄的未来充满着各种变数的可能。它是整个社会寻找新型文化的“焦点”，更可能是更多旧文化脱胎的催化剂。

宋庄的创新是整个村庄的创新，更可能是整个社会创新的一个窗口。艺术家链接了村民，链接了政府，链接了艺术机构，链接了国际文化之间对话的可能性，链接了社会更多层面的创新。因此，宋庄充分体现了艺术群体的价值。这种独特性和原创性的信息将最有可能分享给全世界，激发人们对文化不断的想象力与超越现实的可能性。

当然，今天宋庄面临最直接的问题是，能不能让艺术群体生活更美好?这是宋庄需要不断完成和修炼的内功。