佳士得香港：长物有情，不期而遇

2021-11-18 16:06:02 来源:同古堂

▲ 中国瓷器及艺术品部

艺术自媒体/ 同古堂、撰稿人/ 林妹妹、图/ 佳士得（香港）

「云中玉筵·淡扫蛾眉」

重要中国瓷器及工艺精品

世代诗礼簪缨门第，即是寻常生活物件，亦极是讲究，盖因其审美旨趣与精神洁癖，独与时俗异也。如曹雪芹《红楼梦》中，关于器物的描写，“只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金‘云龙献寿’的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。”即颇足玩味。

妙玉本是修行之人，按理应使粗瓷瓦器，却也喜精巧之物，更况乎贾家公子。但见第四十四回“喜出望外平儿理妆”章节，贾宝玉为安慰被打的平儿，赶忙“将一个宣窑磁盒揭开，里面盛着一排十根玉簪花棒儿，拈了一根递与平儿。”看似轻描淡写，却无不流露出门阀巨室习以为常的生活格调。

新版《红楼梦》室内陈设剧照

而佳士得香港“中国瓷器及艺术品部”常年以“精稀”、“典雅”为宗，呈现诸多“宝珍妙品”，各异其趣，即甚是契合此根深蒂固之“长物”情怀。其所蕴之美学构思，所载之传统人文，所现之工艺技法等，无不使人萌“寄情于物”之念，且其以专业之功，又可省去藏家遍处搜访之疲累。故其每每专场，藏家皆“一往而情深如故也”。

佳士得香港

是次，佳士得香港2021年秋拍，中国瓷器及艺术品系列即将以“云中玉筵：重要亚洲私人古玉收藏（春秋战国篇）”、“淡扫蛾眉：颂德堂藏中国宋代瓷器”、“重要中国瓷器及工艺精品”三个专题，囊括古玉、宋瓷、明清瓷器、青铜、剔红、掐丝珐琅、文房器物、古典家具等门类，展示不同时期的艺术审美与文化积淀。

其时间轴，则横跨数千载，从春秋战国的古玉，至珍若拱璧的宋瓷，以及明清的各类古董珍玩，雅人深致，不期而遇。

▼云中玉筵：重要亚洲私人古玉收藏（春秋战国篇）▼

《说文解字》中，言“玉蕴五德”，《礼记·聘义》里，亦有载，孔子对子贡曰“夫昔者，君子比德于玉焉。温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也……圭璋特达，德也。天下莫不贵者，道也。《诗》云：言念君子，温其如玉。故君子贵之也。”由此可见“玉文化”之源远流长。

云中玉筵：重要亚洲私人古玉收藏（春秋战国篇）

而《周礼》又有言“以玉作六瑞，以等邦国”、“以玉作六器，以礼天地四方”，其中“六瑞”为镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧；“六器”则是璧、琮、圭、璋、琥、璜。可知，上至周天子，下及各级官员，皆须依职责、等级，执不同玉器参加各类礼仪。

故“高古玉”为极高文化载体，可直接反映彼时不同地域之礼制、经济，乃至审美。尤是高等级者，传世愈罕，殊为可珍。

古玉藏家：张伟华（右）

而是次佳士得香港继2019年《新石器时代篇》、2020年《夏商西周篇》后，再度推出“云中玉筵：重要亚洲私人古玉收藏”之《春秋战国篇》专题，拍品质素甚高，可谓精品累累。其又细分“群龙争胜”、“秦式玉器”、“战国玉印”等小专题，春秋战国之风云际会，跃然于斯也。

战国晚期/ 西汉早期玉透雕龙凤纹珮

3 7/8 in.(10cm.) long box

来源：金华堂旧藏，1996年购于台北

展览：台北故宫博物院，《群玉别藏续集》，台北，1999年，图录图版209号

出版：邓叔萍，《群玉别藏续集》，台北，1999年，图版209号

此“玉透雕龙凤纹珮”玉质青白，温润细腻，局部鸡骨白沁色，镂雕而成，主体纹饰为龙凤纹，身躯舒展，浑然一体，龙纹造型威武肃穆，凤纹则灵动飘逸，辅以阴刻多种纹样，雕刻精美，作对称状，器形规整，古意盎然。左右凤首各钻有一孔。

龙凤纹，寓意吉祥，所谓翻云覆雨者神龙，浴火重生者凤凰，亦是阳刚与柔美之完美结合，也蕴含着彼时王公贵族祈求福佑的美好向往，甚是难得。

战国晚期龙形玉珮

3 5/8 in.(9.1cm.) long box

来源：金华堂旧藏，1998年购于台北

展览：台北故宫博物院，《群玉别藏续集》，台北，1999年，图录图版177号

出版：邓叔萍，《群玉别藏续集》，台北，1999年，图版177号

此“龙形玉珮”玉质温润，造型独特，呈站立状，S形，龙腹宽腴，唇吻部修长，微张似吟鸣之态，眼睛雕琢亦是传神，整体气势雄浑，沁色自然，深浅不同，雕刻简约古拙，线条卷曲相连，灵动龙身阴刻装饰纹样，钻有一孔，可穿绳佩戴。

战国晚期龙形玉珮

类此战国龙形玉珮传世少有，徐州狮子山汉墓有类似站立造型龙珮，惜精细有余，拙朴稍不足，且粗细对比、舒展等亦不甚讲究。更可见此“战国晚期龙形玉珮”之珍罕，当可谓彼时玉器工艺之典范。

西汉 S形玉龙佩徐州狮子山汉墓出土

“群龙争胜”，自然不乏其余佳器。

战国晚期至西汉早期龙首凤纹玉带钩

4 3/8 in.(11cm.) long box

来源：金华堂旧藏，1996年购于台北

出版：邓叔萍，《群玉别藏续集》，台北，1999年，图版183号

《史记·齐大公世家》有载：“鲁闻无知死，亦发兵送公子纠，而使管仲别将遮兵莒道，射中小白带钩。”其中“小白”即齐桓公，此为“带钩”的明确叙述。

此“龙首凤纹玉带钩”钩首、钩身、钩钮完整，钩首呈龙形，较短宽，刻琢简约，钩身为凤纹，微有弧度，阴刻，线条柔美，又参以镂雕工艺，局部鸡骨白沁色，钩首龙首与钩身凤纹相对而望，有立体感，钩钮圆形，偏中部。整作时代特征明显，简中有繁，精美也。

春秋晚期至战国早期玉援凤首铜内戈

5 5/16 in.(13.5cm.) long box

来源：德馨书屋旧藏，1997年购于台北

殷墟“妇好墓”中，即出土有“玉援铜内戈”，应是作为礼器使用。孕育天地精华的玉器与充满杀伐之气的青铜兵器结合，可见其象征着神权与王权的统一。

春秋晚期至战国早期玉援凤首铜内戈

此“春秋晚期至战国早期玉援凤首铜内戈”较之“妇好墓”中所出土者，玉援更短，素面，玉质亮洁，中脊有两条并列的直线，戈锋较圆滑，援末端浮雕纹饰，而“铜内”则更为精美，钩喙圆目，造型饱满，戈体厚重，纹饰繁复多样。

古玉尊崇，青铜坚韧，合二为一，工艺精美，又保存良好，形制罕见，当为贵族体现其地位所有。同时，美玉与戈结合，也契合“化干戈为玉帛”之意。

战国玉“文信君”覆斗钮方印

15/16 x 15/16 in.(2.4 x 2.4 cm.) box

来源：蓝田山房旧藏，1992年购于香港

此“战国玉‘文信君’覆斗钮方印”，覆斗钮穿孔，方便携带，覆斗型结构的四周斜面部分切割果断，界线分明准确，力量感强烈。鸡骨白沁色，包浆浓郁，形制适中，材质温润。

印面

印文

印面界格规整，印文凿刻经意，无论字体结构笔划长短，线条多以直线，白文篆刻，布局得宜，“君”字与“文信”二字左右分列，“信”字处理巧妙，“单人旁”结构变形使得印面整体不流于分散，整体亦更为和谐统一，知绝非俗手所能为之。

考孔子七世孙孔谦，曾在魏、赵两国为相，魏王封其为“文信君”，其同时向魏、赵、韩等国执政者宣扬儒家的政治主张“修仁尚义，崇德敦礼”，又极力协调诸小国的关系，以期共抗强秦，开了战国时期“连横合纵”之先河。同时，孔子一脉，皆为单传，至孔谦时，连生三子孔鮒、孔腾、孔树。可见“文信君”福泽深厚，后裔枝繁叶茂。

春秋晚期秦式龙纹“亚”字形玉珮两件

较大一款：1 9/16 in.(4cm.) long box

来源：养德堂旧藏，1988年购于台北

此外，秦人承袭周文化，又其具有地域性及民族性，而后形成独特秦文化，专场中，一套两件罕见的“春秋晚期秦式龙纹‘亚’字形玉珮”即甚有代表性。类此种种，不一一而足。

▼淡扫蛾眉：颂德堂藏中国宋代瓷器▼

宋瓷，因其质雅隽永，钦慕者不乏。其既承唐之钟灵毓秀，又以极致淡雅为美，观之清逸疏朗，荡涤心尘。如宋徽宗御批汝窑：“雨过天青云破处，者般颜色做将来”即可知宋瓷所蕴之诗意盎然，天高云淡，惹人遐想。乾隆皇帝亦曾作诗，赞言：“本来无火气，却似有云氲。”也可见其对宋瓷喜爱至深。

淡扫蛾眉：颂德堂藏中国宋代瓷器

颂德堂藏来源于一位资深中国艺术鉴藏家黎德先生。其自上世纪五十年代初移居香港，所藏甚丰。囊有中国书画、瓷杂、古董珍玩等，精品累累。此专场中，即其上世纪六十至九十年代间从日本、欧洲以及香港等地精心搜罗汇集而成。

其中包含了宋瓷多个品类及器形，如茶碗、罐、盘、香炉以及花瓶等，造型则精致优雅，釉色温润明亮，图案简洁，又富寓意，皆宋瓷特式必具特色，可谓竞逞其美也。

北宋定窑划花牡丹纹葵口大盌

直径：9 3/4 in.(25cm.)

来源：重要香港家族珍藏

展览：香港大学美术博物馆，《大繁若简—宋金元朝的单色釉瓷》，2012年，图版25号

此“北宋定窑划花牡丹纹葵口大盌”釉色净润，色泽类于象牙白，划花牡丹纹饰精湛，葵口别具特色，盌径硕大，制胎细薄，其制作工艺之精美，或为御用贡瓷。

其中，牡丹纹饰刻划，简练洒脱，线条流畅，无丝毫迟滞之感。花瓣肥美，富有层次，花瓣顶端则呈不规则波状，花径细劲，侧倾相衬，似摇曳生姿，花叶各自不同，简而有序。整器内壁纹饰，构图饱满，花叶纷披，富有神韵，犹纸上作画，器形亦清雅宜人，工艺极佳。类此妙品，距今久远，而保存完善者，如凤毛麟角，可谓千年遗珍。

局部

事实上，宋代定窑中，以白瓷最为出众，定器亦是这一时期宫廷用瓷的主要来源。如《吴越备史》即有载：“太平兴国五年（公元980年）九月十一日，王进朝谢于崇敬殿，复上金装定器二千事……”言及吴越钱氏向宋太宗进贡定器，知其为皇室青睐。

施耐庵《水浒传》中，描写李师师款待宋江，“侍婢捧出珍异菓子，济楚菜蔬，希奇按酒，甘羙肴馔，尽用定器，摆一春台。”亦可知宋朝时使用定器，已甚是奢靡。

而牡丹花，寓意吉祥富贵，又国色天香，被视为繁荣昌盛、美好幸福的象征。“葵口大盌”则莹润素白，又大器文雅，极其珍罕。再者，唐人陈标《蜀葵》中，有诗云“能共牡丹争几许，得人嫌处只缘多”，以此盛赞葵花，更可见牡丹纹样与葵口，两者可谓相得益彰也。

北宋龙泉青瓷双凤耳弦纹盘口瓶

高度：12 3/4 in.(32.3cm.)

来源：英国私人珍藏

展览：香港大学美术博物馆，《大繁若简—宋金元朝的单色釉瓷》，2012年，图版64号

宋代时期，南北方皆烧制青瓷，而龙泉窑为南方顶级青瓷的代表。而官窑瓷器中，常见长颈盘口瓶形制，龙泉窑应亦受其影响。长颈两侧又加以鱼形耳或凤形耳则是龙泉窑的独创。

局部

此“北宋龙泉青瓷双凤耳弦纹盘口瓶”通体施以青黄釉，釉色明亮光澈，釉质纯正细腻，色泽幽深欲滴，古韵悠然，胎体厚重，口缘宛若盘口，折曲圆润，长颈呈管状，中部略收，饰以弦纹，两侧置双凤耳，塑形精巧。溜肩，下腹渐敛，外撇圈足。腹部至肩部刻莲花瓣纹与花茎，纹饰线条流畅，粗犷有力。

整器造型端庄典雅，样式少见，比例匀称，釉面如玉，色淡如水，莲瓣纹中径直筋脉与瓶身弧度，亦形成曲直变化，且高达三十公分以上，知其可贵。入窑一色，出窑万千，每件宋瓷皆天成之物也。

宋/元龙泉青釉拱花牡丹纹盖盒

直径：5 3/4 in.(17cm.)

来源：英国私人珍藏

展览：香港大学美术博物馆，《大繁若简—宋金元朝的单色釉瓷》，2012年，图版77号

此“宋/元龙泉青釉拱花牡丹纹盖盒”敞口、弧壁、浅腹，釉色粉青，釉质均匀，釉层光润，拱花折枝牡丹花纹秀丽传神，点蕊生动，刻花线条刚劲，一气呵成。

局部

盖缘下折成母口，盒为子口，扣合严密，胎体细密。全器釉色春水凝聚，青润肥厚，精品难得。

宋青白瓷带盖梅瓶

高度：8 3/4 in.(22.5cm.)

展览：《中国名陶展：中国陶磁2000年の精华》，东京，1992年，图录58页

香港大学美术博物馆，《大繁若简—宋金元朝的单色釉瓷》，2012年，图版13号

此“宋青白瓷带盖梅瓶”小口，短颈，丰肩，肩下渐收，平底。釉色淡然而恬静，白中泛青，如湖水凝澈，似玉般温润，宝光盈盈，所谓“淡扫蛾眉”，即是如此。通体素面，浑然天成，甚为契合宋代极简美学，又釉层流淌，至底部形成“泪痕”，更是巧妙，富有雅趣。造型规整，亭亭玉立，如佳人秀美而端庄，极适合用于室内装饰。带有瓶盖，则更为不易。

另有其余佳制，如“南宋吉州窑木叶盌”、“南宋龙泉青瓷鼓形盖盒”、“北宋耀州窑黑釉筒式瓶”等，种类诸多，皆各具其美。

南宋吉州窑木叶盌

南宋龙泉青瓷鼓形盖盒

北宋耀州窑黑釉筒式瓶

▼重要中国瓷器及工艺精品▼

“重要中国瓷器及工艺精品”则种类繁多，如瓷器中，明永乐青花、清初摹古瓷、粉彩等，皆贵气，青铜则国之重器，另有掐丝珐琅、黄花梨及紫檀家具、玉雕，以及其他多样化文房器物，可谓精彩纷呈。

清乾隆粉青釉贴花螭龙纹冬瓜尊一对六字篆书款

高度：10 1/4 in.(26.1cm.)

来源：暂得楼旧藏

展览：上海博物馆、首都博物馆、香港中文大学文物馆，《暂得楼清代官窑单色釉瓷器》，2005年，展览图录，页114-115，图版40号

香港艺术馆，香港，《好古敏求：敏求精舍四十周年纪念展》，2001年7月6日-8月26日，图录图版186号

出版：Helen D. Ling 及仇炎之，《暂得楼珍藏历代名瓷影谱》，卷3，香港，1950年，图版181

清代康乾时期，可谓盛世，宫内好古之风日隆，蔚为风尚。瓷器类，御窑厂仿制前朝瓷器样式亦甚是盛行，更设立“仿古作”，摹古之瓷渐臻至巅峰，佳器频现。其中，单色釉瓷类仿烧，几至完美。

此“清乾隆粉青釉贴花螭龙纹冬瓜尊一对”，底部书“大清乾隆年制”，篆书款，字体清秀隽丽。腹部圆鼓，形如冬瓜，溜肩，口沿处堆塑螭龙纹绕口攀盘其上，体态修长，灵动蜷曲，四肢错落分布，鼓起形成空间，可供系绳悬挂。螭龙龙首龇牙怒目，甚是威严，富立体感。

局部

螭龙，是商周青铜器常见之装饰纹样，清代官窑御瓷上流行装饰螭龙，似与清代铜胎珐琅器之制作渊源甚深。康熙皇帝即很是重视铜胎珐琅器制作，而铜胎珐琅器常以螭龙为饰，故或瓷器亦受影响。

是对冬瓜尊，造型优美，线条流畅，通体施粉青釉，自然柔美。釉层肥厚，釉面平整光洁，釉质光润如玉，素雅内敛，予人以浑穆典雅。君子比德于玉，宋官窑瓷器追求玉质感，即是此缘故。

此外，螭龙造型既显皇家气派，釉色又俱宋代文人儒醇审美，且成对，尤是难得，诚然清雅珍品也。

摹古单色釉瓷中，另有“清雍正粉青釉弦纹长方花盆六字篆书款”、“清乾隆粉青釉凸花团螭纹观音尊六字篆书款”等，亦是雅物难得。

清雍正粉青釉弦纹长方花盆六字篆书款

局部

局部，款识

清乾隆粉青釉凸花团螭纹观音尊六字篆书款

局部

局部，款识

北京故宫博物院藏明永乐青花玉壶春瓶，为宫廷御用之物，绘青花如意头纹、回纹、卷草纹、缠枝莲纹和莲瓣纹等，佳瓷传世。而是专场中，“明永乐年制之青花缠枝莲纹玉壶春瓶”，其色泽柔润，姿态优美，绘法细腻，较之更为精彩。

明永乐青花缠枝莲纹玉壶春瓶

高度：11 1/16 in.(28cm.)

来源：仇焱之

欧洲私人旧藏

香港佳士得1995年5月1日，拍品642号

亚洲家族旧藏

香港佳士得2009年12月1日，拍品1872号

展览：鸿禧美术馆，台北，《清翫雅集收藏展》，1998年，图录图版9号

出版：H. Ling 及仇焱之《抗希斋珍藏有明全代景德明瓷影谱下》，1950年，16号

台北历史博物馆，台北，《中华文物集萃：清翫雅集收藏展》，台北，1995年，图录图版118号

明初永乐御瓷，绘饰承常见于小幅扇册之北宋院体画风，灵动之余不失古朴。此玉壶春瓶釉质莹润洁白，青花淡雅明快，所绘缠枝莲纹，亦是构图严谨饱满，行笔疏朗秀丽，层次分明，晕散自然，动态十足，有水墨画浑融之美。

其腹下近足处绘波浪纹，而非寻常所见莲瓣纹，腹部绘缠枝花纹，风姿婉约，甚是飘逸，器颈中层绘一周蕉叶纹，上饰卷草纹。缠枝纹，亦名“万寿藤”，寓意吉庆。因其结构连绵不断，故又具“生生不息”之意。此外，台北故宫博物院藏一件与本器相同的玉壶春瓶，见1963年香港出版《故宫藏瓷-明青花瓷一》44-45页。

此瓶尽得玉壶春瓶之妙韵，为后世所不及，又“玉壶买春”，寻芳不觉醉流霞，文人雅趣，亦比执壶更珍罕也。

西周早朝青铜夔龙纹方座簋

高度：9 in.(23cm.)

来源：私人旧藏，于1971年购入

出光美术馆旧藏

香港佳士得，2003年10月27日，拍品797号

出版：林巳奈夫《殷周时代青铜器の研究》，京都，1984年

出光美术馆《中国の工艺》，京都，1989年，编号23

自“夏铸九鼎”，青铜文明始开序幕。此后，商周器物最是精美，尤其礼器上各纹饰或铭文，犹若古老图腾，呈“拨尔而怒”之风尚，钟鸣鼎食，渐为国之重器。

“西周早朝青铜夔龙纹方座簋”，簋者，盛食器也。侈口，口沿外撇，双耳，方座饰螭龙、竖线等多种纹样，簋足部亦饰螭龙纹。颈部纹饰带，牲首突出，分饰火纹，浅浮雕，两侧对称半环耳，双耳上部呈龙首低俯。是器，铸造工艺精良，质地厚重，又契合“天圆地方”的设计，可宝也。

此拍品拍卖收益将拨捐张宗宪教育及艺术慈善基金会。

晚明铜嵌银丝祥云观音立像 “何朝宗印”篆书镶嵌款

高度：23 5/8 in.(58.8cm.)

出版：Michael Goedhuis，《Chinese and Japanese Bronzes A.D. 1100-1900》，伦敦，1989年，图版7号

明代德化瓷塑大师中，以何朝宗最为著名。清乾隆《晋江县志·乡土》记载：“有何朝宗者，善制陶像，人争宝之。”清道光《福建通志·艺术传·陶瓷》亦载：“何朝宗，泉州人，或云籍德化，寓居泉州，善制陶像，有僧迦大士，天下传宝之。”其雕刻技艺，融合泥塑、木雕、石刻造像、瓷塑等各类技法，博采众家之长，臻于至境。尤是其所塑各类仙佛，传神写意，极具艺术魅力。

此“铜嵌银丝祥云观音立像”，有“何朝宗印”篆书镶嵌款，观音立于祥云之上，低首垂目，面形长圆，慈情庄严，束高发髻，身披斗篷式袈裟，衣纹流畅，衣褶自然，胸前璎珞珠佩，腕饰手镯，露出一足踏立浮动祥云，甚是生动传神。

何朝宗作品存世甚为少见，多藏于世界各地博物馆。且所见者多为德化瓷，类此“铜嵌银丝祥云观音立像”当更是稀少也。

“重要中国瓷器及工艺精品”专场中，佳制累累，实无法一一尽呈其美，笔者亦仅以个人喜好，撷其一二，以飨方家。另有年号极短的景泰年间“御制掐丝珐琅缠枝番莲纹盒”色彩斑斓，品相完好，倍受瞩目，堪称压轴之作。“清乾隆御制青白玉云龙洗”极具宫廷气派，亦是精美绝伦。

而“清乾隆御制紫檀雕西番莲纹有束腰带托泥扶手椅一对”、“清乾隆白地粉彩夔龙莲花纹贲巴瓶一对六字篆书款”、“清雍正仿官釉五瓣瓜棱瓶六字篆书款”、“明永乐剔红爱莲说图瓣式盘 “大明永乐年制”填金楷书刻款”等皆可证此专场质素之高。届时，方家可至预展现场，一窥究竟为宜。