西泠网拍·艺是五月月拍已上线，首推书斋雅玩

2020-05-20 09:37:28 来源:西泠拍卖

西泠网拍五月月拍预展已上线

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西泠网拍五月月拍如期而至，本次月拍呈现26个专场，涵盖中国书画、同一上款书画、首届水墨漫画、名人信札、古籍碑帖、名家篆刻、文房四宝、文房古玩、纸上艺术、紫砂茶道具、日本器物、珠宝名酒等门类。藏家可通过艺是网拍APP或艺是官网（www.yesauc.com）浏览拍品、参与竞买。

清供之风始于南北朝，兴盛于唐宋，隆盛于明清。隋唐时期，科举制立，开科取士，有志之士无上下贵贱之分，均可凭试而跻身龙门。寒窗苦读十余载，一举成名天下知。于是书房成了每个文人“寒夜读书忘却眠”的地方。

唐宋时期，佛教逐渐在中原传播开来，不少文人亦开始崇尚佛教。

和崇信道教一样，文人雅士只是在思想和精神上的皈依，并非形式上剃度出家，因而称为居士，在家精修。这样，文人居所就成了儒释道相互交汇相互融合的场所。

因此，文人书房，除了必要的笔、墨、纸、砚这文房四士以外，还会陈列一些文人雅好以及崇信宗教的象征性物品，逐渐形成文房清供。

佛像题材是文人收藏的重要内容。

供养佛像，并不在于拜这一尊由地水火风之四大和合而成的形体，因我礼汝，而汝有灵。我虔心拜见佛之性德，如见己之性德。人佛相交，两得相见。

宋时禅宗兴盛，文人无不参禅悟道，欲达浮云时事改，孤月此心明之境。因此，佛像作为其精神的象征之物，匠人与雅士无不倾力而为，故而有极高的艺术和收藏价值。

五月拍品

『南宋 · 湖田窑水月观音』

高：44cm

此尊南宋时期的水月观音出自湖田窑。湖田窑是宋代著名窑口，以烧制如冰似玉的青白瓷著称。

只见此尊观音额头宽阔，双目微闭，神态安详，端庄慈祥，坐姿闲逸，气质高雅。头戴化佛冠，线刻发缕，丝丝清楚。鬓旁飘带垂肩，两侧分散垂于肩头。胸前袒露，脖系璎珞，身披广袖通肩单衣。脸部呈鹅蛋形，开脸祥和安宁，柳叶眉，杏眼，樱唇，瘦鼻，是典型的南宋时期水月观音的面部特征。

瓷塑以宋代为高峰，宋代瓷塑又以湖田窑烧制为最佳，以纯白为基调，摒弃彩饰，突出了所塑造人物的神情状貌和飘逸洒脱的精神境界。

北齐有一画者名曹仲达，善绘梵像。他画人物之衣服褶纹，多用细笔紧束，似衣披薄纱，又如刚从水中捞出之感。后人因之将其画法命名为“曹衣出水”，恰与吴道子的“吴带当风”相对，影响后世深远。

而此尊五代观音之衣纹细腻，层层披垂，正有“曹衣出水”之美感。

五月拍品

『五代 · 铜鎏金游戏坐观音像』

带座高：15cm 高：12.3cm 重：486g

观音呈游戏坐姿，发髻高束，面容秀美，嘴角含笑。两根缯带从发髻处垂下，自然飘拂于肩后，更增风姿。菩萨体态优美，宽肩细腰，上身着披肩式宝衣，以绳结与下身长裙连接于腰部，浑身仅手腕处着钏镯，衣饰简约，更显秀雅不俗，亦令整体线条之美更为彰显。

铜质精纯熟美，于沉穆中隐现金色，古朴静穆之意令人难忘。

五月拍品

『唐-清 · 铜鎏金观音菩萨立像及原配红木佛龛』

佛龛高：42cm 长：24cm 宽：18.8cm

佛像高：25cm

来源：文物公司旧藏。

唐代诗人李商隐曾写过一句“天意怜幽草，人间重晚晴”之句，颇有人世浮沉飘零，唯重晴喜一瞬之味。

幽草难存，遭雨潦之苦，若人伶仃，饱尝世间厄运。小草忽遇晚晴，得以沾沐余辉而平添生意。俗语说不俗即仙骨，多情乃佛心。晚晴虽短暂，这一抹慈悲天意依旧给人带来了喜悦和安慰。

而这样的慈悲天意便记在了佛像佛龛上，以示众生之苦得菩萨救拔。如此件拍品，佛龛内壁饰以双鹤图挂轴与李商隐的“晚晴”诗文对联作为龛景。而观音菩萨头戴宝冠，面容丰满，神情安详宁静，身躯优美得立于佛台之上，虽逾千年光彩依旧。它将木雕与铜雕工艺完美结合，尽显皇家气派。

五月拍品

『东魏 · 一佛二菩萨加彩石雕佛像』

高：32cm 宽：22.6cm

这件东魏时期一佛二菩萨加彩石雕佛像，佛龛雕敲凿于一块近似于方形的石块之上。

主尊为释迦牟尼佛，高肉髻，面相方圆，细眉长眼，小口薄唇，嘴角微翘略含笑意。身穿通肩长衣，袒胸，内衣束帛带，衣纹疏朗，线条自然流畅。双手分别结与愿印和无畏印，结跏趺坐于莲台之上。两旁侍立二菩萨，端庄娉婷。

主尊与菩萨像的神情给人一种深邃之感，于宁静中透出百般的慈爱，平静中带着种种的关爱和人性美，具有极强的艺术感染力和生命力。

佛像身上衣饰有加彩，现已斑驳，更显古雅。由于年代久远，石雕已有风蚀的痕迹，斑驳点点，具有历史感。却更显庄严肃穆。

皎然于《诗式》有云：“孤松片云，禅坐相对，无言而道合，至静而性同”。

摆一尊佛像于洁净室内，而禅境则蕴于人心深处。应观法界性，一切唯心造，一切万法都是一心所变现的，一心就是自己的真心。怀天地之道，空空若一丝不挂。

除了佛像以外，佛钵、花瓶等信仰相关陈俱摆设皆可成为别致的佛韵清供。

五月拍品

『唐 · 银莲枝纹四佛钵』

高：7cm 口径：14.7cm

底足径：7.7cm 重：127g

据《法显传》云，佛钵出自古印度毗舍离，佛祖曾用以吃斋，后传入汉地，成为寺庙供奉之法器。

此佛钵由纯银锤揲錾刻而成，钵内壁光素，外壁以珍珠纹为地，锤揲出缠枝莲纹。其间四尊佛像结跏趺坐于莲台之上。佛像均高肉髻，面庞丰润生动，身披坦右肩式袈裟，衣纹流畅。

此佛钵为不可多得的唐代佛教艺术珍品。

五月拍品

『明 · 竹雕佛手摆件』

带座高：10.5cm 高：8.5cm 长：19cm

佛手俗称佛手柑，熟时果实从中部开裂，分裂如掌，状若人手，气味清寒，闻之沁心神醒，置笥中，则数日香不歇。由此种种，佛手成为寺庙供养用果之一。

至于唐宋，佛手清供便成为文人案头的常客。后来，古人常以佛手纹饰来表示长寿，又以各种材料仿雕佛手的样子，以陈置案头，悦目赏心。

此件佛手造型奇特优美，包浆温润。佛手中空，连枝而生，丰硕带叶，佛手瓣相互簇拥，依照竹根天然形制，将光滑的细竹根与佛手加以巧妙组合，佛手皮色深红，果实、茎叶琢刻得惟妙惟肖，弯折掩映深浅多变。

原配如意纹紫檀底座，包浆温润自然，为难得之佳品。

中国插花艺术亦源于佛教。

东汉康孟祥翻译的《修行本起经》，是中国最早的佛经之一，其中写道：“须臾佛到，知童子心，时有一女持瓶盛花，佛放光明，彻照花瓶，变为琉璃。”

佛前供花，花代表六度（六种修成功德的方法）万行（对六度的实践），开花结果。有此花因，事究竟、度无极、到彼岸，终得果。

而后文人雅士于佛前供花，另有一番雅意。将开得最盛之花插在花器之中，花妍而器秀，绚烂至极然归于平淡，这是一种精神上的美感和享受。

五月拍品

『元-明 · 龙泉窑贯耳瓶』

高：17cm

来源：日本藏家旧藏。

此只龙泉窑贯耳瓶便是极好的一件花器。此器直口，近口沿处饰管状耳一对，直长颈，溜肩，筒形腹，圈足，足底露胎。通体饰淡青色釉，釉质肥腴，色泽莹润如青梅挂露。

整体比例得当，线条优雅隽永。很好地继承了宋代蕴籍风雅的美学特征，观之愈久，韵味愈出。

五月拍品

『元-明 · 白玉红沁六棱经幢式浮雕坐佛勒子』

长：9cm 直径：1.6cm

室内有佛、几上供花、案头置钵，手中挲玉，玉间又有一佛。

佛龛供佛，不可随意把玩，而贴身佩戴的玉却可平日间时时摩挲，愈摩愈温润，也不失恭敬。此件玉勒为白玉质，造型为六角柱形，上下两端线条圆润，分别浮雕仰覆莲纹。勒子上部以减地工艺深开一佛龛，佛龛作菩提叶形，其内高浮雕一全跏趺坐的佛像。

此造型殊为罕见，仿佛是佛教寺院中矗立的石雕经幢，古意浑朴。玉勒质地细腻，光气饱满。

清供最初的发源起于佛像前之香花蔬果、佛钵等宗教信仰相关的物品，后来渐渐发展成为包括金石、书画、古器、盆景在内的一切可供案头赏玩的文物雅品。

而家具的选择与布置，是构成文人斋室，体现文人空间艺术审美的最直接的途径。

五月拍品

『清 · 黄花梨螭龙纹圈椅一对』

1.高：98 长：58.8cm 宽：44.8cm

2.高：98 长：59cm 宽：45cm

文人家具应该具有“随方置象，各有所宜，宁古无时，宁朴无巧，宁俭无俗”的意趣。

此黄花梨圈椅成对，靠背板上方开光雕螭龙纹，纹饰力道足，雕刻精细。椅面藤编软屉，正面壶门牙板上，浮雕经典卷草纹。细节灵动，极富生趣。

后腿上与扶手相接，下穿过椅盘成腿足。鹅脖出榫接扶手，下接椅盘抹头，扶手与鹅脖间打槽嵌入小角牙。扶手左右连接联帮棍。腿间施赶枨，脚枨及两侧管脚枨下安直牙条。工艺严谨，曲线流畅，造型优美，比例舒展，作为书桌的主人椅，再合适不过。

此对圈椅用料颇费，纹理丰富，雕刻精细，纹饰精美，包浆如蜜似腊，圈椅成对出现且品相上佳，是颇为难得的。

竹缕文心，案上烟云，惟砚作田，咸歌乐岁，墨稼有秋，笔耕无税。砚台是文人书斋必备之物，被中国古代文人倾注了独特的文化内涵，是文人理想与匠人精神的结合体。

五月拍品

『清乾隆 · 乾隆年制款凤纹松花砚』

砚高1.2cm 长8.3cm 宽6.5cm

来源：日本藏家旧藏。

此乾隆年间松花砚之砚盒尤为考究，采用白料盒，其盒内漆金，奢华内敛。白色料器质地坚实，温润如玉，内无气泡杂质，质地极为细腻，工艺非凡。砚盖料上镶嵌百宝福寿图，用碧玺、松石、墨晶等珍贵材质，以寿桃、蝙蝠、云纹为题，取福寿吉祥之意。

康熙末年陈元龙所编《格致镜原》记：“松花石砚，温润如玉，绀绿无瑕，质坚而细，色嫩而纯，滑不拒墨，涩不滞笔，能使松烟浮艳，颖增辉，昔人所称砚之神妙无不兼备，洵足超轶千古”。

松花石为砚始自清康熙年间，被清代帝王视作“品埒端歙”，在清宫诸类艺术品中地位殊髙，为宫庭垄断成为御用品，历代清帝皆视其为御批圣物，故民间少见。

此松花砚选上等松花石材，形制小巧，色泽翠绿。刷丝纹理，质地细腻温润，以手抚之略有滑涩之感。色泽淡雅平和，不张不扬。

砚身巧雕凤纹盘桓砚周，翎羽翻飞，缱绻动人，砚背中央阴刻“乾隆年制”四字。

此砚玲珑巧制，亦具皇家贵气。砚盒底部内凹，此等工艺，甚为讲究。原配旧木盒，木盒附旧题签。

松烟龙宾使，轻研散墨香。以砚试墨，以墨养砚的过程，更能体会古人之心境。

五月拍品

『明 · 方林宗制鸠砚形墨』

长：10cm 宽：4.2cm

出版:《三清书屋·砚墨》，第123—124页，中华书局2009年版。

该墨为仿宋鸠砚式，通体漆衣。整体造型为一只曲颈的鸠鸟，正面鸠背下凹为砚堂，周围饰羽纹。背面鸠腹浮雕双爪，鸠颈部阳文“妙品”二字，鸠爪上方分三行阳文楷书“鸠砚林宗仿古”。

铭者方林宗，为明万历徽州歙县制墨家。清《漫堂墨品》中便录有方林宗制青藜光墨一锭。

此墨将两种文房用具的形制合于一体，构思巧妙。明万寿祺《墨表》将鸠砚式墨列入“戏墨”之类，可见其是供赏玩之用。

既是书桌案头，怎可少得了“笔之在案，筒以束之，如客得家，闲彼放心，归于无邪”的笔筒呢？

五月拍品

『明末清初 · 竹雕高士泛舟烹茶图笔筒』

高：13.5cm 口径：11.3cm

来源：台北翦淞阁旧藏

这是以一竹节随形雕成的笔筒，通体赭里泛红。高浮雕与镂雕结合的技法雕刻了一幅松下高士泛舟听泉烹茶图。

高士拢发长髯，凤眼隆鼻，宽额丰颊，衣纹清扬，褶皱自然，身后古松虬然，枝干似苍龙，针叶如车轮，身前山石嶙峋，怪瘦镂透，另侧两摇撸船家眉开眼笑，画风左右呼应，风雅高洁。

五月拍品

『明 · 玉雕五龙戏水大水洗』

高：10cm 口径：5cm

来源：美国藏家旧藏

又一水洗，以玉雕之。玉色呈黄灰，古朴醇厚。外壁高浮雕云龙纹，头部写实，四肢粗壮，爪牙锋利。龙穿游云间，底部细琢海水江崖，气势滂湃。纹饰刻线游刃，刀法老练，线条连贯，龙身鳞片以交叉线表达，正所谓粗中有细，豪迈与细腻并存，尽显明代玉雕精湛水平。

水丞以火烧玉为质，火烧玉即用火烧的办法将玉原本的质地钙化，形成类似于土沁之感，是对古朴审美的追求，所成之品具有苍伤、干涩的沉着静穆之美。

欲谢尘事，案头燃香，投老于林泉书斋。书室中当置有几、椅、笔砚文具、画卷墨轴、金石碑帖，醉意此间，可谓文心昭昭。书斋亦为心斋，如供佛像，意在提醒自己，皈依本来具足的自性佛，觉而不迷，以恢复自己的本来面目，觉悟而得无量智慧。

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西泠网拍·艺是五月拍品

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清 · 青白玉仿古出戟提梁赏瓶

带提梁高：25.8cm 瓶身通高：21.8cm

通径：12cm

说明：整块白玉琢制，玉料上乘，做工精巧。提梁光洁无纹，打磨极为细致，玉光润泽。壶颈饰一周蕉叶纹，壶腹饰兽面纹，既取三代彝器之古貌，又具有清代制玉风格，是一件仿古佳器。

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清 · 翡翠浮雕兽面纹双螭龙耳赏瓶一对

1.高：24.3cm 2.高：24cm

说明：清代宫廷崇古之风盛行，多以瓷玉仿上古青铜器造型。此对赏瓶即为此中精品，以整块翡翠雕琢而成，质地细腻，翠色鲜润，宝光内敛。作四棱方形扁瓶，整体线条利落端凝。瓶盖以如意云纹及回纹为饰，瓶颈两侧镂雕变体螭龙纹为耳，整体纹饰双面对称，颈线处高浮雕一兽面，瓶腹起三道阳线，中间减地浮雕饕餮纹，近底足处饰蕉叶纹。底足较高，略外撇，饰回纹。翡翠赏瓶成对出现殊为难得，此对赏瓶用料考究，工艺精严，品相保存良好，收藏价值不言而喻。

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战国 · 白玉红沁铭“郑”字谷纹勒子

长：5.4cm

上端直径：2.1cm 内径：1.3cm

下端外径：2.5cm 内径：1.5cm

来源：香港藏家旧藏

说明：此玉勒最为特别的是勒子上端谷纹隙地处有一阴刻的篆书铭文“郑”字，这在高古玉勒中极为罕见，实为不可多得的珍品。玉勒为白玉质，玉质致密，光气动人，红褐色沁深入肌理。呈上小下大的圆柱形，两端孔道外大内小，呈明显的喇叭孔形态，孔道处玉质老化感尤为明显。通体饰谷纹，谷纹饱满均匀，粒粒分明，尾端砣痕犀利，可见战国时期玉器工艺之精湛。

西泠网拍 · 艺是五月月拍

开拍24小时后次第结标

5月22日

19:00 中国名茶专场

19:30 文房古玩专场

20:00 日本器物无底价专场

20:30 生活美学·西洋器物专场

21:00 得趣·文人书斋雅玩专场

21:00 历代造像艺术专场

5月23日

19:00 中国陈年名酒专场

19:30 中国历代瓷器专场