失传欹器深圳“复生”

“欹”，倾斜的意思，“欹器”是中国古代用来打水的器皿。电影《孔子》就是以欹器注水的开场镜头来揭幕孔子一生的故事，水不断注入陶器，直至装满，倾覆。这一具有警戒意义的器物也是人所共知的座右铭之由来。然而遗憾的是，欹器遗落在诸多的史册，久已失传，人们仰其大名，却从未见过实物。

走进深圳设计师孔森的工作室，看见了传说中的“欹器”，琉璃材质的流光溢彩，青铜的则古雅典朴，吊挂于落地窗前的框架中，一律倾斜着，让人注水，水浸到一半时，容器完全垂直，一旦水满，“哗”一声容器翻转，水倾泻一空，容器左右晃荡，慢慢静止下来，又保持倾斜的状态，典籍记载中“虚则欹、中则正、满则覆”的一幕就在眼前上演。

孔森将自己设计再造的这一器物定名为“孔氏欹器”，并取得了外观设计专利。在去年的第二届全国旅游纪念品设计大赛中，欹器夺得优秀奖，不久前还被孔子故里曲阜市孔府文物档案馆收藏。

孔子故里寻踪

一笔写不出两个“孔”字，设计师孔森因为自己的姓氏，对有关孔子的历史文化尤其注重学习和研究。去年的一次山东之行听文人讲故事，他才第一次知道了“欹器”，并且据说孔子当初也不知是啥东西，之后总结出谦受益、满招损的人生诫训用来教育学生。

战国时《荀子》一书《宥坐》篇有记载：“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：此为何器守庙者曰：此盖为宥坐之器。孔子曰：吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。孔子顾弟子日：注水焉。弟子挹水而注之，果中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹日：吁!恶有满而不覆者哉!”

果然，在孔子故里曲阜的孔庙圣迹殿里，孔森找到了一块有关孔子《观欹论道》的石刻，还有一幅明代画家彩绘的《观欹器图》。如同史书中记载的一样，孔子正带领学生恭敬地向一位守庙人询问殿堂中央的盛水器。画面正中，正是处于“虚则欹，中则正，满则覆”三种状态的欹器。画面上的欹器悬挂于一个框架之上，云牙大口，圆底筒形，边饰雷纹。

由于欹器具有的警世寓意，在中国古代历史上，至圣先师孔子和历代的君王将相都非常看重欹器，将它视为正心、修身、齐家、治国、平天下的警戒之物，经常恭敬地放置在座位的右边，时刻提醒自己为人的准则。然而不幸的是，欹器却几度失传。中国史书对欹器多有记录，各朝各代的能工巧匠也都竭尽所能地设计、制作欹器来显示自己的技艺。可是欹器的实物在哪呢?

故宫里唯一传世欹器

回到深圳的孔森开始研究欹器，决心重塑这一失传的国宝。

查阅浩瀚的典籍，搜索考古发现，孔森了解到，实际上在西安距今约6000年左右的半坡遗址中发掘有一种尖底、口小的陶器水罐，在水罐的腹部中央偏下有两个系绳用的环耳。当绳子吊起空罐子的时候，罐子是倾斜的，放入水中水很容易进入罐中，但水装到一半的时候，水罐就会自动的立起来，如果水盛满了，将盛水的罐子提起来，水罐又会倾斜把一部分水倒出来。

更令人惊讶的是，在瑞典的东方博物馆收藏的上百件中国仰韶文化遗物中，也有这样一件用来打水的长身圆腹、两头尖的大体量陶壶，而瑞典专家们惊叹的是五、六千年前的中国人就能巧妙地运用浮力轻松解决打水难题。

如何体现古人的智慧呢?孔森又一次来到北京故宫博物馆院，那里保存了唯一一件清末传世的“欹器”的实物。它的样子像个插屏，底座上有一个框架，在框架上横框正面錾刻有篆体的“光绪御制”4个字，框架的中央吊挂着一个直径12厘米、高14.7厘米的杯状容器，杯状容器两边的乳钉形轴与框架内侧的针状轴衔接，这样，容器就可以在框架上沿一定方向转动。

盛世重拾传统智慧

历时半年，以平面设计著称的孔森跨界到产品设计，绘图、设计、反复研究，找专门的技术人员制模、锻造，终于这一“孔氏欹器”达到“虚则欹、中则正、满则覆”的效果。在材质上他选择了琉璃与青铜两种，在他看来，青铜有复古的意味，而琉璃则现代时尚，体现美好生活，但却不忘警戒之道，这种反差更引人深省。

今年文博会期间，这两款“孔氏欹器”在深圳文化产权交易所的展示大厅里绽放光彩。众多的海内外宾朋初始都以为是件新巧的工艺品，一问之下才不免为其所承载的历史文化内涵所折服。

对于欹器的重塑，孔森的理由是，“我们身处中华民族伟大复兴的时代，中国人从未像今天这样珍视历史，让欹器盛世重现也是为了弘扬孔子文化与民族精神，让孔子礼器的智慧和光芒照耀我们这个时代，它也应该成为我们当代社会生活的准则与座右铭。”