深度揭秘：明人“竹事”

2021-11-18 15:49:14 来源:同古堂

▲沈周《移竹图》，局部

艺术自媒体/ 同古堂、撰稿人/ 林妹妹、图/ 中国嘉德

「白石翁,李西厓」

吴门画派创始人，茶陵诗派领袖

不可居无竹，无竹令人俗。竹有野逸，亦坚韧常青，文人自然“以物寄情”，谓之“竹君子”。而有明一代，“茶陵诗派领袖”李东阳爱竹，咏竹，移竹、种竹、梦竹，曾诗云：“三年不种竹，得竹如得玉。十日不见竹，一日肠九曲。”亦有“吴门画派班首”沈周，其世代隐寓之地，名“有竹居”，为吴门文人雅集胜处，其亦自号“有竹居主人”，知其竹趣。

而李东阳与沈周的“竹事”，则是旧时文士交游之典范，清代“文豪”法式善、翁方纲等，皆效仿二者“竹情风雅”，此间种种，极堪玩味，其余绪亦是明清文人雅集、唱和、澄怀之缩影，惜年隔久远，少为人知。

左：沈周（1427-1509）右：李东阳（1447-1516）

成化二十年（1484），时官至翰林的李东阳新宅落成未久，其因“好竹成痴”，遂乞请“侍讲学士”王世赏“送竹”，又令“张甥汝济”前往移竹，并于“竹醉日”种竹。旧历五月十三日，为“竹醉日”。宋范致明《岳阳风土记》，有载：“五月十三日谓之龙生日，可种竹，《齐民要术》所谓竹醉日也。”

李东阳祖籍湖南茶陵，世居北京，后海为其幼时故居。西长安街之北、明太仆寺附近有李阁老胡同（即今力学胡同），则为其“赐第”所在。期间，其曾另购新宅，位于太仆巷。其《怀麓堂集》诗前稿有《除夕书怀》一诗，诗云“明年又卜新居去，应忆城南守岁时。”诗前自注“壬寅十二月，时已买太仆巷屋”。[1]壬寅年为成化十八年，故李东阳诗中“明年”即成化十九年，将搬去新居。其《春兴》，诗云“城南第宅已三移”，也可见其购买新宅后，内心颇为激动，所以赋诗记之。“太仆巷屋”或应为今太仆寺街，其与李阁老胡同前后毗邻。

《最新北平大地图(解放版)》，图来源：北京传统文化联盟

而李东阳与王世赏素有交谊，其《李东阳集》中有诗《九日和王世赏韵》，诗云：“石门惟许白云留，我亦何心恋此游。竹里行厨烟未午，水边萧寺叶先秋。行贪觅句忘吹帽，醉怯登高不上楼。诗景满前谁会得，野僧名是远公流。”

以及《又和王世赏韵》，诗云：“西垣香火奉严诚，坐久空窗白渐生，方朔岁年犹饱饭，子云词赋竟虚名。天临华盖春星近，月照方诸夜水清。忽有仙郎传妙句，彩云东望独含情。”

另考《杭州文献集成-武林往哲遗著》中，有诗《五月十一日王世赏侍讲西园晚酌即席限韵一首》，其诗云：“花底清飕醒醉颜，城头落照尚忘还。便须觞咏从今日，未必林泉胜此间。绿醑浮春倾北海，翠屏宜晚对西山。心惊远首青骢骑，梦入中垣白鹭班。”

李东阳（1447-1516）

此三诗中，其中诗《九日和王世赏韵》，或即五月九日。并谈及“竹事”，如“竹里行厨烟未午，水边萧寺叶先秋。”而《又和王世赏韵》中，“方朔岁年犹饱饭，子云词赋竟虚名。”其中“岁年”即又一年。故此自李西厓成化十八年购宅，成化十九年搬迁新居，经过一番整理后，成化二十年“五月九日”至“五月十一日”，友人王世赏前来西园雅集。

李东阳有诗《漫兴》，诗云：“西园去岁竹初成，今岁东园笋又生。但得老身常健步，两园随意坐还行。”则可知，其太仆巷新宅中，有西园、东园。其亦有诗《西园秋雨咏苔》。故而，笔者猜测，其与王世赏雅集时，谈及此“西园竹事”，乃乞请王世赏“送竹”，并于五月十三日（醉竹日）种于“东园”。而西园之竹种于成化十九年，东园之竹则是成化二十年。

又考李东阳《怀竹》中，自注“张甥汝济移竹数竿，予病告累月，不出房闼，闻新笋滋茂，故作是诗”，知移竹者为“张甥汝济”。“张甥汝济”娶李东阳侄女为妻。

而李东阳新宅移竹后，与名流如陈璚、吴宽、沈周等雅集，诸人纷纷题诗相和，沈周为之作《移竹图》，以志庆贺，吴宽赋诗一绝，其《匏翁家藏集》有题云“五月十三日移竹作”。李东阳亦作移竹诗《谢王世赏传乞竹栽一首》，康熙刻本诗名作《谢王世赏移竹次韵》。

之后，其又与正德丙子年（1516）卷录此前所作“竹诗”十余首，即《李东阳种竹诗卷》，是卷于2019年佳士得纽约亚洲艺术周以3070万高价成交。而沈周《移竹图》则将于中国嘉德2021年秋拍呈现，其题跋、著录累累，且经多位名家递藏，其“移竹逸事”则可称明代第一风雅之事，极是可珍也。

沈周

移竹图

水墨纸本手卷

引首：24.5×98.8cm；

画：24.5×98.8cm；

书法：24.8×133.5cm；

跋1:24.8×35.5cm；

跋2：24.8×341.5cm；

跋3:24.8×35cm

说明：是卷曾经翁方纲、冼斌（云樵）、裴景福、谭敬、王南屏等鉴藏。并著录于《壮陶阁书画录》、《木雁斋书画鉴赏笔记》中。

出版：《沈石田移竹图》珂罗版，上海文明书局，1911年。

著录：

1.《壮陶阁书画录》卷九，裴景福编撰，第300-303页，北京学苑出版社，2006年。

2. 《张葱玉日记·诗稿》，第49页，上海书画出版社，2011年。

3. 《木雁斋书画鉴赏笔记》（叁），张珩著，第1940-1943页，上海书画出版社，2015年。

沈周为李东阳作《移竹图》，应作于成化二十年“竹醉日”后未久。是卷沈周诗画骑缝章钤印“白石翁”。笔者考《沈石田先生诗文集卷十》、《沈石田先生事略》、《沈周集》等，其中篇章，黄应龙《白石翁画梅花主人图记》载，成化二十年夏四月，黄应龙来访，沈周对其曰：“吾年六十，则更号白石翁矣。”适有道士揣沈周拟倪云林竹画索题，黄题曰：“千亩何尝贮在胸，出尘标格有仙风。疏髯短鬓俱成雪，消得人称白石翁。”沈周见题诗后，言“自此称白石翁矣。”并请“赤松山农”金元玉刻“白石翁”印以记。黄应龙言其所见沈周此后诗画皆用“白石翁”印。其《六十自咏》诗，亦云“山花笑我头俱白，头白簪花也当春”以此自嘲自励。

题识：僮子才通醉日书，长身早见载专车。叶留宿雨鸾翎湿，鞭走新泥蠖节舒。下马题诗添过客，借风清暑便邻居。夜来半舫斋中月，壁影萧然水墨虚。沈周奉和。

而沈周题诗《和陈玉汝大理乞竹韵》七律一首，收录于《沈周集》、《石田诗选》中。“夜来半舫斋中月，壁影萧然水墨虚。”中“半舫斋”为陈璚府邸，其与李杰禄隐园、王鏊共月庵等，为文人雅集胜地。陈璚，字玉汝，号诚斋，有《成斋集》。其历官庶吉士、给事中、大理寺丞、少卿，至南京都察院左副都御史。而成化二十年，其官大理，故诗为“和陈玉汝大理”。

《石田诗选》卷九

其后，有李东阳题诗《谢王世赏传乞竹栽一首》，卷前引首翁方纲书“移竹墨缘”四大字，后附其多个跋语。另有王穉登、法式善、吴荣光、汤金钊、胡璧城等题跋。

▼李东阳题诗▼

谢王世赏传乞竹栽一首。俗居何计避尘氛，西郭浓阴幸见分。但有竹看休问主，苦无邻乞竟烦君。天应不爱城头雨，地许长留石上云。三日肩舆犹未过，晚风帘箔又斜曛。移竹后三日在成斋竹舫书。

此李东阳《谢王世赏传乞竹栽一首》与康熙刻本中，文字略有差异。其中“三日肩舆犹未过，晚风帘箔又斜曛”，康熙刻本则“三日”为“十日”，“晚风”为“晓风”。而李东阳晚年《种竹诗卷》中，亦有录是诗，为“十日”、“晚风”。

由此可见，康熙刻本中“晚风”误作“晓风”。而沈周《移竹图》卷中，李东阳诗末注云“移竹后三日在成斋竹舫书”则与此“三日肩舆”吻合，故其当为是“乞竹诗”最初稿，而后李东阳误作“十日”，后世文集中也沿其前误。此亦可证是卷之可贵也。而“成斋”即陈璚。

▼王穉登题跋▼

沈征君《移竹图》，余十年前尝见之，题者凡数公。今惟存长沙公为鲁灵光耳。尚忆吴文定题语云：“今朝竹醉教移竹，荷锸穿云去路赊。□笑此君多潦倒，醒来已在别人家。”虽一时谐谑，风流宛然。偶过善甫斋头，重阅此卷，因录吴诗于后。是日新霁苦热，覩此便觉凉思萧瑟，真不可一日无此君也。己卯（1579）六月廿又一日，王穉登敬书。钤印：尊生斋、王氏百穀

王穉登题跋中，言及此沈周《移竹图》其十余年前曾见过，可惜题识仅存李长沙诗，其余数公已佚不见。其中“吴文定”即吴宽，谥“文定”，其诗见载于《匏翁家藏集》，作“今朝竹醉教移竹，荷锸穿云去路赊。却笑此君多潦倒，醒来已在别人家。”其卷二中，另有诗《五月十三日，俗云竹醉日，种竹丛桂堂前，时旧竹俱亡，医俗亭亦撤去，拟别搆数椽，名之曰复竹》则或可猜测，吴宽前“移竹诗”为李东阳作，后“移竹诗”为自己“丛桂堂”作。

而李长沙诗，其诗跋已佚，内容已不得而知。考（清）冯敏昌《小罗浮草堂诗钞校注》，载《李长沙书种竹诸诗卷》，诗云：“燕山僧报平安书，何似湘南春雨馀。茶陵相公老京国，归梦远忆青疏疏。平生爱竹诗最夥，何处撮钞烦小胥。投间一老竞归去，数竿憩息思相于。移根深深种植后，新笋解解抽萌初。一日定可一诗计，中年况与中心虚。人生劲节固应尔，君子之爱嗟何如。墙翻泥淤偶一见，孰与洗濯勤扫除。清诗银钩看落纸，杂以篆籀穷爬梳。落水庵中有词客，老眼摩挲时卷舒。新年风日乍晴美，尚少寒具工汙渠。笑谈幸续已竞日，京尘半面谁免诸。”

此诗中“茶陵相公老京国”即李东阳。故笔者推测，或即李长沙原题于沈周《移竹图》中诗。而“偶过善甫斋头，重阅此卷”则其中“善甫”或为龚情，字善甫，号方川，马桥吴会里人，明嘉靖三十二年（1553）进士，时任刑科右给事中。知此沈周《移竹图》当曾为其旧藏。

▼翁方纲题引首▼

移竹墨缘。此卷李西涯自书《移竹诗》，沈石田为作图也。昔于壬辰（1772年）冬，得西涯自书《种竹》诸诗卷，时方于城南苏米斋买竹种之，因用苏诗李文正种竹事赋诗，属罗两峰为作《南轩补竹图》，又属闵正斋作《西涯竹图卷》，今廿有余年矣。安邑宋芝山，一日于书画摊上得西涯手迹，即予所藏前卷中《移竹》一律也。不数日间，芝山又得沈画及王百谷跋，则前后褾接之迹宛然，因以见赠。印合前卷，真如延津之剑，洵墨缘也！题此志喜。乾隆五十九年（1794）岁在甲寅冬十有二月十日。苏斋学人翁方纲。钤印：苏斋、覃溪、小蓬莱阁

是卷翁方纲题引首，据其所跋内容，可知其于乾隆三十七年（1772）得李东阳《种竹诗卷》后，请罗聘作《南轩补竹图》，闵贞画《西厓竹图卷》。乾隆五十九年（1794），宋葆淳购得李西厓“移竹诗”，又复得沈周《移竹图》及王穉登题跋，相赠翁方纲。翁氏喜甚，并于十二月十日，跋言“印合前卷，真如延津之剑，洵墨缘也！”

考李东阳《种竹诗卷》中，有翁方纲题跋“得此卷后二十二年，复得西厓移竹诗迹，即此内‘谢人乞竹栽’一首。有沈石田写图，王伯谷跋。于是苏斋补图之约，不谋而合矣。甲寅腊月望”（钤“松竹双清书屋”六字朱文长方印）

由此可知，此两卷题跋，时间前后仅差五天，其一为“十二月十日”，其二为“十二月十五日”，且提及内有“沈石田写图，王伯谷跋”，而《移竹图》与《种竹诗卷》中皆有“谢人乞竹栽”诗，彼此印证，流传及今，此亦如翁方纲所言“洵墨缘也”。

▼翁方纲题跋▼

相公到老营鲑菜，蠹简都算园翁债。有竹庄翁写影来，一榻清风倩谁卖。我企清风二十年，横街髣髴昔开轩。夜半禅机退翁谒，清风万籁传其言。竹林题待张甥补，学士波传新乐府。醉花不怕李金吾，醉竹偏怜陈玉汝。移根本自同根节，添来半舫斋中月。隔巷联吟乞竹栽，长沙长洲那分别。当时长沙诗主盟，有斐一气皆滋萌。手植都无闲草木，苔岑总是诗性情。成斋之箴勗忠信，柯叶日长威仪峻。清溪并照宣溪缄（王世赏号宣溪），白石初成石翁印。诗家与竹作生日，宾客满堂摇醉笔。非此槎枒磊落胸，多少精微孰传出。幅纸经今三百年，诸翁颜鬓故依然。一笑广长闇主梦，缣丝零落拾吴肱。我昔玉堂吟种竹，每过西涯纵春目。数竿淇澳难卜邻，双剑延津竟联轴。怀麓堂深感旧怀，坡诗文正即西涯。风味何人同写照，双清松竹属苏斋。适得坡公《偃松屏赞》真迹卷，因以松竹双清自题书屋。乾隆五十九年（1794）岁在甲寅冬十二月朔，方纲。钤印：翁方纲、内阁学士

再题四首（兹二论沈石田，后二咏移竹也）

岂敢便为无沈论，赝尝八九一难真。杜诗韩笔颜书法，大有中间著眼人。粗文细沈与谁论，黄鹤山樵觅替人。前辈收藏多小幅，淋漓元气斧麻皴。记与成斋谛誓言，月明半舫对开轩。更无闲客堪移住，只此君来共养源。醉能付托李长沙，凤律谁铭蔡少霞。莫信匏翁嘲笑语，醒来不是别人家。十二月十七日方纲又书。钤印：苏斋

右沈石田《移竹图》并诗，不著岁月，《石田集》题云《和陈玉汝大理乞竹韵》。玉汝，名璚，长洲人。成化戊戌进士，选庶吉士。由给事中，历官大理寺丞、少卿，至南京都察院左副都御史。其诗名《成斋集》。石田此迹有“白石翁”印，考金元玉为石田篆此印在成化二十年甲辰（1484年），而西涯《谢王世赏乞竹栽诗》，以《怀麓堂集》考之，亦即是年所作。是西涯官翰林时，而玉汝已转官大理。盖玉汝是诗，即为西涯乞竹于王世赏而作，而石田作图因和之。惜不得玉汝原作共读，想亦在百穀所云尝见题者数公之内，而今不可考矣。匏庵一绝，《家藏集》题云：“五月十三日移竹作” ，则耑取竹醉日为题，而不详其唱酬原委耳。以今考之，石田画此时，年五十八，西涯年卅八。至百穀跋，在万历七年己卯（1579），则相距九十六年矣。（王百穀跋谓李长沙之题迹尚在于卷内耳，非谓李长沙存也，观者勿疑）至今甲寅（1794）冬，凡三百有十年而归于方纲，既为系以诗，并摭其概识于后。除夕前三日,书于松竹双清书屋。钤印：诗境、苏斋、覃溪

嘉庆丁卯（1807）夏,又补摹成斋《竹舫图》,附装于方兰士所作《西涯图》卷内。秋七月十日记。钤印：覃溪

乙卯（1795）人日荆溪陆致远、钦州冯敏昌、临川乐宫谱、金溪陈珄同观。钤印：秀石山房、冯敏昌印、陆致远、以宁、乐叔子、莲隐

帝城西北潭，有客忆湘南。谁知三百载，吾辈续诗谈。积水潭梦寐法华庵，昔共汉阳客。一角西峰青，忽悟云水白。（汇通祠即西涯诗法华庵也，昔与闵正斋商略法华庵图而未知其即今日此祠耳。）一源汇而西，十刹沿以次。若寻诗人居，禅偈非文字。（十刹海）

濛濛宿雨香，晓熨湖光净。一碧铺红云，周回大圆镜。（净业湖）

惺斋与箨石，携手此餐眠。杜韩曲江作，回首四十年。（李公桥）

德胜桥边路，沿洄松树街。如和学士柏，非关岳麓怀。（松树街）

海印凭谁印，慈因是夙因。时来禅月指，讯尔卜邻人。（慈因禅院）

人傅戴水部，地记莲花社。一半野云间，秋心风露下。（虾菜亭。相傅戴水部大园所筑。）慈恩纪游后，诗谛有僧缘。借问麓堂集，谁参无尽禅。（慧果寺）貌出斯庵主，溪头伫立时。还如移竹卷，意和石田诗。（丰泰庵）石桥清似水，为近小西涯。我友印须友，苏斋同一斋。（清水桥）迦叶拈一笑，真诗惟二泉。未识竟陵品，茶陵何处傅。（诗龛）和梧门司成《续西涯十二咏题两峯为梧门画册作》。嘉庆三年（1798）九月九日书于松竹双清书屋。钤印：松竹双清书屋

石田为孔高州作《枫桥饯别图卷》，为成化廿二年丙午（1486），时石田年六十，在此《移竹图》后二年，笔法印章悉合。方纲记。甲子（1804）夏六月十二日石画轩南窗欲雨书。

是卷，另有翁方纲题跋六处，可谓累累，其亦详尽考据，长跋诸多，并引为稀珍。其题跋中“数竿淇澳难卜邻，双剑延津竟联轴。”即是指李东阳《种竹诗卷》与沈周《移竹图》。其又考成化二十二年，沈周孔高州作《枫桥饯别图卷》，为此《移竹图》后两年，二作笔法与印章悉数吻合。

翁方纲其中一处题跋后，“乙卯（1795）人日荆溪陆致远、钦州冯敏昌、临川乐宫谱、金溪陈珄同观。钤印：秀石山房、冯敏昌印、陆致远、以宁、乐叔子、莲隐”，其中上文述及“冯敏昌”《小罗浮草堂诗钞校注》，载《李长沙书种竹诸诗卷》，则可知冯敏昌目赏过此沈周《移竹图》，故其诗钞中录“李长沙种竹诗”，此又可相互印证也。

而翁方纲另一处题跋“和梧门司成《续西涯十二咏题两峯为梧门画册作》。嘉庆三年（1798）九月九日书于松竹双清书屋。”其中“梧门司成”即法式善。法式善有“小西厓”之称，可知其对李东阳推崇备至。其曾购得李东阳旧址邻地，而数度延请同好雅集于此。其中一次，即发生在嘉庆三年六月九日。而后三个月，翁方纲作此跋相和。

▼法式善题跋▼

何年积此水，浸润春明城。西积一夜雨，万柄荷花生。（积水潭）甃石蓄春流，筑堤泄秋涝。欲访法华庵，晚蝉烟柳噪。（汇通祠）梵宇俨号舍，而名十刹海。坛上石竹花，春风吹尚在。（十刹海）但许人看花，不许人打鱼。畴是净业人，来此湖上居。（净业湖）既褫李广名，藜光更无着。谁举李公桥，补入景物略。（李公桥）僻巷涩藓花，万叶松涛哑。犹有古月痕，留我秋绿下。（松树街）

慈恩不可见，兹院题慈因。僧厨蒲笋香，饭后来儒绅。（慈因禅院）

水光绿半城，花影红一埭。徜徉此亭中，何必买虾菜。（虾菜亭）

佛阁耸溪头，夜深灯火断。时闻梵呗声，清切语天□。（慧果寺）

门受芦苇风，檐滴桧柏露。萧然白发僧，半生狎鸥鹭。（丰泰庵）

略彴仄难行，藕花烟外吐。只许说诗人，月下款我戸。（清水桥）

心悦李公诗，居近李公□。但愿公同龛，不愿公同世。（诗龛）嘉庆三年（1798）六月，诗龛居士法式善初稿。钤印：法式善印、梧门诗稿、小西涯

嘉庆二年（1797）腊月，翁方纲作《西厓图记》，言此前法式善《西厓考》中，“西厓者，德胜门水关之内，法华寺之南，海子积水潭之西，今写丛竹于此。……而积水潭之西厓，是其童子时所钓游，故以自号也。……而杨柳湾之旁，梧门‘诗龛’在焉……”言指李东阳旧居，法式善现居，为毗邻。而李东阳常于积水潭之西游玩，故又号“西涯”，“西涯”即“西厓”。

法式善曾诗云“我于李宾之，旷代默相契。”亦可见其对李东阳至崇敬。而自嘉庆二年李西厓故址考订后，法式善便于此故地，召集同好为李东阳做寿。“年年六月初，赏花西厓西。酾酒寿李公，蒲笋杂黍鸡。”[2] 时间则是李东阳诞辰六月九日。

考翁方纲《复初斋诗集》卷五十二中载，嘉庆三年，其作《六月九日，梧门召同人集西厓旧址作李文正生日四首》，而法式善《存素堂诗初集录存》卷七，载，其作《六月九日，梧门召同人集西厓旧址》。可知嘉庆三年六月九日，翁方纲、法式善等人“西厓雅集”，诗文唱和。而上文所述翁方纲题跋“和梧门司成《续西涯十二咏题两峯为梧门画册作》”载于法式善《复初斋诗集》卷五十二。[3]此外，卷五十三中，另有载嘉庆四年，翁方纲作《和梧门六月九日与诸君诗龛小集之作》，也可见法式善与翁方纲每年李东阳诞辰雅集，此言不虚。

此法式善题跋“嘉庆三年（1798）六月，诗龛居士法式善初稿。”可知即作于嘉庆三年六月九日也。

而考嘉庆六年，法式善《复修李文正公墓祠记》，载“祠前若更植竹数百竿，续慈恩寺故事，而复西厓旧观，则过者当益增企慕，他日必有如沈启南者为之补图，又必有风流好事者如王世赏、谢于乔辈庚和于其间决也。”是记中，亦有提及沈周为李东阳绘《移竹图》，而此“雅事”王世赏亦参与其中。据此，也可见此沈周《移竹图》之殊为可珍也。

同年十月十五日，翁方纲作《附李文正公墓祠诗》，亦言“记咏成斋召世赏，重烦蕙麓约梧门”，则是将其与法式善“西厓雅集”，比拟于陈璚、王世赏、沈周、李东阳等先贤。另有谢振定（1753-1809）作《附西厓雅集记》中载，大意为“嘉庆三年六月九日，先一日有十六人，次日有二十六人，再至者有六人，悬文正公遗像，来者各再拜”，又有法式善示出翁方纲所藏李东阳墨迹数轴，供于李东阳像前。众客环观之，赞不置。其中，应即包括此沈周《移竹图》。

笔者另考杨钟羲、刘承干所著《雪桥诗话三集》卷八，其中一段记载，极可参详“梧门祭酒有京师冬日八咏……昔李西厓从王宣溪（世赏）乞竹栽，沈石田为画移竹诗卷，吴匏庵竹醉日题此卷云‘今朝竹醉教移竹，荷锸穿云去路赊。却笑此君多潦倒，醒来已在别人家。’皆是风趣……”此则可谓是又一著录也。