崇古出新——高二适书风及师法承传研究展将在沪举办
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高二适(1903—1977年)是20世纪杰出书法家，诗文、学术与书法独步艺坛。其师章士钊先生曾以“天下一高吾许汝”、“唯望书家噪一高”誉之，并向毛泽东主席介绍二适先生为“巍然一硕书也”。先生书法以章草筑基，糅合大草、今草而自成一格，笔力矫健，草法精绝，直可超迈前贤，堪称“一代草圣”。
在今年5.18国际博物馆日下午，“崇古出新——高二适书风及师法承传研究展”将于上海韩天衡美术馆开幕，展出高二适先生临帖、信札、诗文稿及书法精品70余件，和高二适弟子萧平、徐纯原、庄希祖、桑作楷、张尔宾、季伏昆、张伟、徐利明以及受到高二适影响的孙晓云、吴为山、刘灿铭、仇高驰、赵彦国等书法家的作品近20件。展览时间为2021年5月18日至6月13日。
高二适先生
高二适先生于书法用功之勤，所涉之广，所得之深，非泛泛之辈所可拟肖。本次展出了他临《急就章》、王羲之、唐太宗《温泉铭》、杨凝式《神仙起居法》、宋克《书谱》，可看出他广采博收，血战古人。对历代法帖不仅勤为临习，还校勘补缺，溯源流，辨优劣，明得失，述心得。他耗时十年，广搜《急就章》注校考异本，排比审核，矫前人之误，著就《新定<急就章>及考证》一书，存亡继绝，匡正前贤讹误。
高二适先生素有文士风骨，1965年与郭沫若的兰亭真伪论辨为世人熟知。他不顾“世人矢的，被人唾嗓”，独持己见，撰《兰亭序真伪驳议》一文，立论精严，援据充分，其学术精神与品格为世所称道。本次展出他关于兰亭论辩的《与章士钊信札》，3700字，长达四米，信中说：“据郭之所言，晋贤只许有隶书，右军，晋人也，绝不许能作楷或行草等书焉。噫，此又何所见耶！”
狂草杜诗十首（局部），34cm*139.5cm，70年代
这是高二适书法作品首次在沪办展,且规模和质量难得一见。据策展人李慧希、尹航介绍，之所以在上海韩天衡美术馆举行首展，一者，高老早年曾就读于上海正风文学院，这是他与上海的翰墨缘；二者，韩天衡先生青年时期的篆刻艺术便得到高老赏识，曾为高老制印多枚，高老也赋诗赞许有加。
中国美协副主席、中国美术馆馆长吴为山在展览《前言》中指出：“高二适先生敬仰前贤，读书至勤，更致力文化传承。他在文革中仍不辍教学，在家中讲授四书五经，为学生手抄古帖临摹，他的学生很多成为书坛承前启后的代表。高二适先生承传给我们的财富不仅仅是书法艺术，更有为人风骨、学术精神。”
本次展览是2020年度江苏艺术基金资助项目，由南京财经大学主办，江苏省文史研究馆、南京高二适纪念馆（求雨山文化名人纪念馆）、泰州高二适纪念馆协办，上海韩天衡美术馆、中国文字博物馆、天水市博物馆承办，学术支持单位为江苏省书法家协会和上海市书法家协会，同时还得到南京市浦口区政府、泰州市姜堰区政府以及高二适先生家属与弟子的大力支持。
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《崇古出新——高二适书风及师法承传研究展》
前言
2015年，高二适先生作品展览列入国家美术捐赠与收藏系列展，展于中国美术馆，全面而系统地展出高老一百多件作品和大量的文献资料，引起书法界、文化界的极大关注，反映热烈，高老的学术和艺术以及其人格为广大读者更多了解。高二适先生(1903—1977年)，江苏东台小甸址（今属泰州姜堰）人，二十世纪著名学者、诗人、书法家，博精国学，晓畅周易，诗文、学术与书法独步文坛。
读书多气概养气在吟哦，153cm*32cm*2，1974年
高二适先生书法名重一时。章士钊先生曾以“天下一高吾许汝”、“唯望书家噪一高”誉之。在向毛泽东主席介绍二适先生时，迳称其为“巍然一硕书也”。先生书法，出古入今，于近代碑学风气之中，独以帖学为宗，诚难能可贵，亦可见耿介之个性。其书学以章草筑基，参王羲之、张旭、唐太宗、孙过庭、杨凝式、宋克诸家笔意，糅合大草、今草而自成一格，笔力矫健，草法精绝，直可超迈前贤。尝自云“出入千数百年，纵横于百数十家，取长补短，自得其环，而又超乎象外”，堪称“一代草圣”。先生书风昂扬，文气堂堂，足见其对中国书史流变之高度把握，对时代及自身之清晰认知。高二适先生于书法本体之研究可见其浸淫之深。其于《兰亭序》、《十七帖》、《大唐纪功颂》、《李贞武碑》、《书谱序》诸种法帖不仅勤为临习，还校勘补缺，溯源流，辨优劣，明得失，述心得。或以意得，或以形求，皆以笔录而记其真见。于书法结体、章法、笔法诸要素均有入木之述评，实为书法美学精辟之论。其用功之勤，所涉之广，所得之深，非泛泛之辈所可拟肖。
节录《楚辞 ·离骚》，32cm*126.5cm，1973年
高二适先生力耕砚田，于书史、书论尤注心力。其于章草最为倾心，力倡“章为草祖”论，提出“章草为今草之祖，学之善，则笔法亦与之变化入古，斯不落于俗矣”；“若草法从章法来，则高古无失笔矣”。于今世草书任意缠绕，不谙笔法源流，有拨乱反正之功。耗时十年，广搜《急就章》注校考异本，排比审核，矫前人之误，著就《新定<急就章>及考证》一书，存亡继绝，匡正前贤讹误，填补了我国书史空白。其于书后写道：“吾国书史自汉而迄于今，已揭破抱残守缺，而豁然成就一日新之局势。”并预言：“吾华之书才书学，均能日起有功，则他日书家之应运而生，以迄于焕若神明，以顿还旧观，则所谓中国书流让皇象之语，八绝翁其不得专美于前矣。”
自作诗“湘娥清丽”，34cm*29cm，70年代
高二适先生最为世人熟知的亦让其名声大噪的乃是1965年与郭沫若的兰亭真伪论辨，其不顾“世人矢的，被人唾嗓”，独持己见，撰《兰亭序真伪驳议》一文，立论精严，援据充分，确证《兰亭序》为真非伪。其不畏权势、坚持真理、“吾素不乐随人俯仰作计”的学术精神与品格于此可见一斑。此论争因毛泽东主席参与而影响极大，毛主席复章士钊信中云：“……又高先生评郭文已读过，他的论点是地下不可能发掘出真、行、草墓石。草书不会书碑，可以断言。至於真、行是否曾经书碑，尚待地下发掘证实。但争论是应该有的，我当劝说郭老、康生、伯达诸同志赞成高二适一文公诸于世。……”与此同时，毛主席在致郭沫若先生信中指出“笔墨官司，有比无好”以促成高二适驳议文章发表。此文一月内二见《光明日报》、《文物》杂志，为世人所瞩目。
题陆俨少山水画一绝（扇面），18.5cm*52cm，70年代
高二适先生一生优游于传统国学，自称：“读龙门文、杜陵诗，临习王右军，胸中都有一种性灵所云神交造化此是也。”于古典诗文的研究与创作尤注心力。其师章士钊称其学问“寝馈功深”，于“史实研究”能“无漏洞可塞”。其诗高古沉雄，留存有诗辙集三百余首，尤得力于江西诗派，从留存大量的文稿、信札可窥见其诗文造诣之深。“读书多节概，养气在吟哦”，其晚年自撰联或可作为其诗文气节一生写照。高二适先生与师章士钊为忘年之交，其一生最膺服章并师事之，且多得章提携。章士钊积多年心血而成《柳文指要》一书，高二适发现可供商榷处近二百处乃撰《纠章二百则》。并曰：“吾爱吾师，吾更爱真理。”其真率如此！师徒之谊足为当今借鉴。
赠韩天衡诗二首，23cm*38cm，1976年
高二适先生敬仰前贤，读书至勤，更致力文化传承。他在文革中仍不辍教学，在家中讲授四书五经、为学生手抄古帖临摹，他的学生很多成为书坛承前启后的代表。高二适先生承传给我们的财富不仅仅是书法艺术，更有为人风骨、学术精神。今天，在弘扬中华美学精神，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”征程中，我们研究高二适先生高深渊博之学术，展示其超迈古今之艺术，褒颂其磊落不阿之人格、发扬其坚持真理之精神具有特别之意义。本次在上海展览，实属缘分。一者，在韩天衡美术馆展，因韩天衡先生青年时期的篆刻艺术便得到高老赏识，赞许有加；二者，早年高老就读于上海正风文学院；三者，本次策展人青年学者尹航与李慧希乃高老外孙与外孙媳，他们组织展品、申请艺术基金、研究策划展览并设计展陈，做了不少工作。足见，中国传统的“翰墨缘”在现实生活中的版本。也可以说，文化是生命美的源泉，智慧的源泉，将生生不息无穷止。
中国美术馆馆长吴为山
2021年4月27日
草书杨凝式《步虚词》，27cm*37cm，70年代
第十次党代会公报，139cm*67cm，1973年
